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第1146章（第1页）

第1146章

佛门神通，主流有两种。一种是凭借自身禅定，于定中所发神通，这种神通源于自身修持，但难度极高，以佛门说法，需要到初禅未到地定才有神通，寻常人可能一辈子也到不了这个境地。

还有一种，则是密宗修持，以身、口、意三密，与本尊相应，则能依本尊愿力，展现无边法力。所谓身、口、意即是口诵密咒，手结密印，观想本尊形象，直至本尊愈发清晰，与之相应。除此以外，还需有灌顶加持，依次第而渐入曼陀罗坛城，直至证得大圆满的境地。

前者是显宗，后者则是佛门密宗。但这两宗，在佛门发展中，逐渐交融，互相混合也甚多。

戒定慧三学，无论南传上座部，汉传大乘还是密乘，都是根本修学。若是没有定力，也很难观想出本尊的形象，更谈不上相应。汉地显宗的僧人，也同样在早晚课，蒙山、焰口等法事时，持诵密咒。

除了上座部分支不修习密咒，只依禅定为修之外，汉地的佛门，早已显密圆通，只是各有侧重而已。

周玉清跟随月生法师，便学了几个简单的密咒，但更多还是以禅定降伏其心为主，还有一些，是他后来自己找资料学的，一直以来并无相应，也不过是散漫而修。

每当林默鞭策他时，他就会吐槽，并不是自己不愿意修。实在是自己水平不够，平日散漫惯了，哪里精进的起来？加上林默不熟悉佛门之法，倒也没真正催逼于他，信了他的说法。

只有周玉清自己知道，他在暗地无人时，倒也精进修持，几乎每日禅定持咒，但确实无所进展。

他自己倒是清楚原因，并非其资质愚钝，反而他天资聪颖。他很清楚，自己一直以来修持无所进益，全是因为他从未真正发过菩提心。

何为菩提心？因观众生苦痛而以大悲心为悯，为度众生解脱生死苦海，而上求佛道，下化众生之心，是为菩提心。

大乘佛门之法，是菩萨道，菩萨是梵文菩提萨埵的简称，菩提意为解脱之觉，萨埵意为有情众生，菩萨是觉而有情者。觉而不迷，悲悯有情而不入涅槃者，便是菩萨。

因为要化度有情，所以大乘才有种种方便之法。需要神通示现，需要密法加持，皆是为了方便众生，而行“先以欲勾牵，后令入佛智。”之法。

从小到大，周玉清的心里都是仇恨，他怨憎那些欺压他母子的人，怨恨那些伤害他的人，乃至怨恨世上的旁观者，凭什么他出生就要遭受这种伤害？为什么世人只看富贵贫贱而不体善恶？

怨恨者，如何能发菩提心？如果不是遇到林默，不是看到月生法师舍生取义的菩萨之行，他怕是早就和身体里的那个邪神相应，还修什么佛法？一念早入邪道，让那邪神重新出世。

但现在，与这些淳朴的生灵相处之后，他忽然间生出一个念头来。为何这些悲苦的生灵，要遭受这等惨痛的命运？

一如他自己，落入这等不公的境地，何其可悲？

因为自己遭受过痛苦，所以明白痛苦，不愿他人同受此苦。

刹那间，他的心头出现了清晰的本尊金刚像，金刚手中结印，怒目而视，双目圆瞪，脑后圆光照耀，通体散发着刺眼的金光，双目中，竟然有火焰欲喷射而出，炽烈的火焰，仿佛能焚尽一切邪恶，斩却一切妖魔。

一时间，周玉清的眼前仿佛看不到眼前之物，只剩下了这尊巨大到无边无际的本尊金刚像。

在其他几人的眼中，跳下去的周玉清，站在马车的侧面，周身金光骤起，漫天有梵音阵唱，异香飘扬，自他身上的光芒所照，在村落的上空，有一只赤金色的手印正结在一起，与周玉清双手的手印一般无二，这手印正迎着天书禁咒施展的方向，似乎正欲以双手擎天，挡住这足以摧毁村中所有鬼众的致命一击。