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第306章 洞中方一日世上已千年（第2页）

还跟着开起了玩笑。

“你要不要吃苹果？”

黎烟的脸霎时间更红了。

林竹音笑笑示意她继续。

“你就这么说吧，之前没见识过现在听听也挺好。

你们寨子一定是个人间仙境。

要是这末世结束了，在这样的人间仙境生活一定非常美好。

就是可惜天灾前没有亲眼见过。

来来来，咱们也别站着听，找个地方坐坐，你也喝点水再说。”

黎烟对着林竹音感激的笑笑，跟在林竹音众人后面用力捂住自己也想来讲述的黎洄。

等大家都坐好了看向自己才开始接着讲述。

“直到在天灾不久之前，族中的巴代雄。。。也就是我们对祭师的一种称呼，意思是苗巫师。

他演算出马上就要有大灾难出现，所以让我们这些出了寨子的人在第一时间赶回祖地。

祭祀在我们苗族文化中有着悠久的历史，起源可以追溯到数千年前。

祭祀仪式的背景主要有两个方面，第一是对自然的崇拜与感恩，我们生活在山区，对大自然的依赖极大，所以通过祭祀来表达对自然界各种力量的敬畏和感谢。

第二是对祖先的崇敬与祭奠，苗族人民非常注重祖先的崇敬与纪念，我们认为祖先的灵魂会保佑世代子孙平安幸福。

祭祀文化也体现在多个方面，包括苗年、祭祖习俗、敬门神、鼓社祭以及巫师的角色等。

这些活动不仅是对祖先的追思和敬仰，也是苗族社会结构和文化传承的重要体现。

在苗族文化中有着极其重要的地位。

巫师当然也是一样，在苗族的传统中，巫师是一种特殊的职业，他们被认为能够与神灵沟通，能够治病，祈雨，驱邪等，在苗族社会中地位很高，被视为神秘而神圣的存在。

所以我们这些在外面的得到消息之后，全部都第一时间赶回了寨子。

虽然我们不能预见要发生的灾难是什么，但族人也是在方方面面上做了不少的准备。

但就是这样，接连不断的天灾还是让我们寨子损失了将近三分之一的族人，再后来到丧尸病毒出现人们发生的变异的时候，我们寨子也就幸存了不到一半的族人了。

但说来值得庆幸的也是我们生活在深山之中，把自己寨子中的变成了丧尸的族人全部忍痛解决完毕之后，我们这样的地方反倒是没有了外患之忧。

但变故就是在刚刚把族内的丧尸清理完之后发生的。”

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