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第一千零七十八节 白眼狼2（第1页）

赶走那些来卖惨的月氏部族首领，张越忽然笑了起来。

“您笑什么？”一身男装的韩央凑到张越身边。

“我在笑自己……”张越抿着唇，道：“枉读多年圣贤书！”

“非吾族类，其心必异……”

“月氏也好，乌恒也罢，白眼狼奇怪吗？不奇怪！”

对异族异国而言，一时的好感，一毛不值！

廉价的就像超市的过期食品，当祂们需要的时候，自然是王师威武，天朝恩德。

一旦他们感觉自己翅膀硬了，可以飞了。

从前的恩德越多，仇恨便越大！

这就是所谓的升米恩斗米仇。

本质异族便不是怀柔可以同化的了的！

西周灭亡，平王东迁，中原大地遍地胡膻。

当时连晋国这样的宗周公国的国君，都有可能一出门就要遇到一群不知道从哪里冒出来的戎狄。

鲁、齐、楚、燕、秦的情况就更糟糕了。

《诗经》之中就有大量篇幅，描述当时的情况。

春秋群雄是怎么将这个情况扭转过来的？

翻开春秋、尚书、诗经，可以找到答案——肯定不是怀柔！

因为《诗经》已经讲得明明白白——夷狄是膺，荆舒是惩！

显而易见，当时的群雄，压根没打算和夷狄讲什么礼仪道德，也没空和他们罗里吧嗦。

砍就是了！

在这个过程里，肯接受诸夏文明，并且愿意为诸夏效力的夷狄，自是渐渐变成了诸夏之人。

而不愿意的……

那么就只能做两个选择。

人滚地留OR留下人头。

特别是管仲辅佐齐恒公，九合诸侯，尊王攘夷后，这尊王攘夷在数百年间成为了诸夏的普世价值。

因为假如不这么做的话，其他列国国君与贵族就不会买账。

所以，春秋五霸，无论是排齐恒公、晋文公、楚庄王、吴王阖庐、越王勾践，还是齐恒公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，他们都有一个最大公约数——都带着军队出门去砍过不服的夷狄，灭过那些夷狄犬戎之国，甚至远征几千里，打的夷狄满地找牙。

也只有干过这样的伟业的国君，才有资格和底气，召集诸侯，建立盟会，确定霸主地位。

才有资格号令天下，代表周天子治理九州。

攘夷，便是霸主们的通向称霸之路必不可少的程序。

于是，春秋数百年下来，造成的结果就是，原本因西周灭亡而引发的群魔乱舞，到得春秋中期就基本平息了。

残余的夷狄，也在强大的军事压力和政治压力面前开始诸夏化。

于是，到了战国时期，九州境内已经基本没有了夷狄的踪迹。

同时，诸夏的领土面积，也较西周时期扩大了一倍多。

若彼时，管仲和齐恒公没有打起尊王攘夷的旗号，甚至他们哪怕只是想要贪图便宜和一时安逸，从而采取怀柔政策，想要徐徐图之，将锅甩给子孙后代。