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第八十九章公审3（第2页）

“放NMD屁，你们福王府，利用饥荒，哄抬米价，囤积居奇，靠着饿死别人再来侵吞人家的土地，才有了这么多的地。你不知道？你当大家都是傻子？TNND，你们家屯着几十万石的粮食，屯着不卖，非要大家饿死，或者是要大家把祖宗留下来的那么点点的产业拿出来，换你那一升半斗的烂谷子！狗曰的，你家里喂鱼的都比你卖给大家好！”刘杰轩喝骂道。

“宰了这个没良心的！”人群中，有贼人安排得托儿人怒吼道。

“对，宰了这个没良心的！”更多的低素质的仇富的刁民跟风的吼道。

叫骂声响成了一片，福王脸色苍白，浑身发抖，说不出话来。

“狗王！你为了多占田地，囤积居奇，饿死了这么多的老百姓，你该当何罪？”刘杰轩又道。

“大王，那些老百姓是饿死的，不是小王害死的呀。”福王壮起胆子来给自己辩解道。

“放屁！”刘杰轩站起身来喝骂道，“洪昌训，你身为亲王，我本以为，你再怎么混蛋，至少也好应该读过两本书，认得两个字。却不想你今日竟然说出这样的粗鄙之语！”

说到这里，刘杰轩向着其他围观的百姓拱拱手道：“诸位父老，刘某是个粗人，但是小时候，也曾听村里教书的先生讲过孟圣人的一些故事。当初孟圣人见梁惠王的时候，就和梁惠王谈到过饥荒死人的事情。大家知道孟圣人是怎么说的吗？”

下面就有人喊：“孟圣人怎么说的？”

刘杰轩伸出双手向下虚按了一下，让下面的人平静下来，然后道：“孟圣人问梁惠王：‘杀人以梃与刃，有以异乎？’意思是用木棍杀人和用刀子杀人，性质上有什么不同吗？梁惠王便回答道：‘没有什么不同。’孟圣人又问：‘以刃与政，有以异乎？’意思是用刀杀人，和用严苛的政令杀人，有区别吗？梁惠王便说，没有区别。于是孟圣人就告诫他说：‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？’那意思是说，一个做官的，做王的，若是厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，可是老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这就是率领着一群野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却变成了率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔圣人说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。这样做尚且不可，那又怎么能眼睁睁的看着百姓们饥饿而死呢？更何况还是利用饿死百姓来为自己谋利益呢？所以孔子是圣人，孟子是圣人，人家说的话，真是有道理！大家说对不对！”

那个时代，人们对于孔孟是普遍崇拜的。既然孔孟都这样说，那自然是有道理的。于是大家便一齐喊：“孟圣人说得对！狗王就是在带着野兽吃老百姓！”

刘杰轩满意的听着众人的呼喊，便又转向福王，戟指骂道：“你这狗王，如今你还敢说，百姓饿死，不是你害的？你的厨房里何止有肥肉？山珍海味，无所不有！你的马厩里岂止是有肥马，就连你府中样的鸟，养的鱼都比老百姓吃得好！你还敢说你不是在率兽食人！亏你还是太祖皇帝的子孙！太祖皇帝一辈子爱民如子，最恨那些鱼肉百姓的贪官污吏！你作为太祖皇帝的子孙，却这样坑害百姓，你自己说，你还配算是太祖皇帝的子孙吗？你也配姓洪吗？”

福王说不出话来，只是不停地磕头道：“小王有罪，小王罪该万死，求大王饶命，大王饶命呀！”

刘杰轩望着下面的百姓道：“大伙说，该如何处置这个狗王！”

下面那些被煽动的刁民们当然便一起喊道：“杀了他，杀了他！”甚至还有人喊道：“千刀万剐，千刀万剐！”

福王的脸色一片惨白。

刘杰轩伸出双手，周围的声音渐渐地低了下去。刘杰轩便又拿起惊堂木，在桌子上重重的一拍道：“洪昌训！”

福王赶忙磕头道：“罪王在。”

“按你罪恶如山，本当千刀万剐，凌迟处死，方能稍泄民愤。”刘杰轩道，“但是念在太祖皇帝一生爱民如子的圣德，你虽然不肖，可怎么着也是太祖皇帝的子孙……”

听到这话，福王心中一喜，以为自己真的逃得了性命，连忙连连磕头。但心中却又对这些贼人，以及围观的众人生出了刻骨的憎恨，只想着今日不死，将来，一定要将他们一个一个的凌迟处死！

正想得凶野，耳边突然又传来刘杰轩的声音：“念在太祖皇帝份上，就给你留一个全尸吧！嗯，来人，把这个狗王给老子挂起来！”