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剧情里,无根生便是因为某些变故跌境了,一念不能平,最后搞出许多祸端。
李慕玄想起师父说张之维是十地的菩萨,便询问道:
「那他如果跌境,是不是就成阿罗汉了?」
左若童摇头,「这笔帐,不是那麽算的,到底会变成怎样,谁也说不好,不过,为师倒希望永远不会有那麽一天。」
李慕玄继续道:「说起来阿罗汉,之前小天师闯山的时候,三论宗的和尚感谢小天师,说他超度了吴曼,让其破了无明,达到了五蕴皆空的境界,五蕴皆空就是阿罗汉的果位吧!」
左若童点头:「是的!」
「可他刚证得阿罗汉就死了,这不白证了吗?」李慕玄问。
…………
…………
另一边。
「那吴曼刚证得阿罗汉就死了,这不白证了吗?」
张怀义也在问张静清这件事。
刚才,他们一行人在问张之维闯山的事情,张之维开始闯山的时候,他们在爬山,错过了很多,事后当然得补起来。
先前不好意思问,是因为左门长和师父在论道,两个前辈的论道是很有价值的,张之维闯山的八卦,自然要延后,现在左门长走来,他们便问了起来。
张之维也不是喜欢藏着掖着的人,便讲述了一遍。
众人听到三论宗的莫论大师,因张之维帮了吴曼一把,心存感激,不插手此事后,就自然而然的谈论起了吴曼的事。
之前他们不觉得吴曼有什麽了不起,但在听了恒林大师讲佛之后,他们才猛地发现,吴曼非常了不得啊。
可既然如此了不得,那为何要赴死?
张怀义不解,若换作是他,面对张之维,即便真打不过,他也会殊死一搏。
毕竟好不容易到达那个境界,怎能甘心还没好好感受一下就死掉?
他问张之维缘由,张之维说,若他若不体面,他会帮他体面。
张怀义对这个答案不满意,便又去问了师父张静清。
张静清说道:「当他决定赴死的时候,他才能照见五蕴皆空,证得阿罗汉的果位。」
「无论之维杀不杀他,他都要死,若他决定不死,他也就证不了。」
一听此话,张怀义不解:「难道照见五蕴皆空,证得阿罗汉就是为了死?那还有什麽意义?」
张静清摇头道:「当然不是为了死,而是还债,五蕴之中有一行蕴,关贪嗔等之善恶,为一切心之作用。」
「若做错了事,欠下来债,不把债还来,不把因果了结,如何能放得下这行蕴?」
「而阿罗汉之前的境界,叫『阿那含』,也叫『不还果』,意思是欠债还钱,了却因果。」
「正所谓我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有,便是这个意思,这在我们道门一样适用。」
「你们还记得吗?为师一直都在告诫你们,要注重心的修行,持戒,且不可仗着手段作恶。」
「为人处世的时候,要行止坐卧,处处见圆,处处有圆,处处游刃有馀,练得浑圆无漏的心境,不给自己的内心留下间隙。」
「如此,以后过这一关的时候,就能轻而易举的趟过去。」
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