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第100章 慈悲者明善恶（第2页）

“我觉得会。”

尾济啃了好几天菜叶子，急忙附和。

“糊涂人可不尽然是慈悲。为了点滴小事大发雷霆，继而怨恨世道不公的人，一样糊涂。”

沉舟假装没听出他们俩的弦外之音。

“我以为宽于待己，严于待人是因为恶。”

沉舟这么一说，伊萨立即想起滕杰尔的城主。

“不识时务，亦没有自知之明，以为永远能高高在上，难道不是一种糊涂？”

“普通百姓骨头这么轻，当然是不自量力。公卿世家如此，不是因为世袭的特权？”

允许一部分人与生俱来高人一等，即是恶。

等级森严的制度赋予了这些人恶的权利。

这样做当然不是毫无目地。

归根结底是为了笼络人心，得到贵族的支持。

商持续人祭几百年，唯独纣王被后人骂得狗血淋头，是因为他开了炮烙虿盆的先河？

剖腹取子祭祀鬼神，在商朝屡见不鲜。

商纣的罪，在于他用贵族献祭，失去了支持。

周室唯恐人祭之毒肆虐，抹去了幽暗的历史，将夏商两朝的恶习归结为夏桀、商纣个人的暴虐，试图以依靠自我约束的礼教治世，而忘了告诫子孙正视人性。

结果周幽王重蹈了前几朝的覆辙。

恶不会因为美化而消弭。

活在不知何为恶的谎言里，人将失去辨别力。

信奉暴力强权，与恶同化，又会自绝于天下。

商即是恶贯满盈的终局。

“公卿世家林立，一旦势大，易生不臣之心。若为天下人诟病，其余各家师出有名，当即吞并，以壮自身。”

除四家以外，华英国亦有其他规模不大的世家传承。

于这四家而言，如有虎狼在背，万一为所欲为，商纣的下场近在眼前。

善不能止恶。

恶需要恶来相互制衡。

如何在善与恶间获得平衡，是个难题。

太宗没有完成太祖把权力握于掌中的愿望，而与世家公卿达成协议，采选四家之女为质。

这一层一层，一级一级，互相监视的恶意，便是太宗交出的答案。

教化人心是必须，引人向善是必须。

但不是唯一。