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108佛门教主笮融（第2页）

想想看，这笮融原本也是花了好多年时间把自己包装成一个名士，然后带了几百人去徐州投靠陶谦，骗的陶谦的信任后到了下邳担任了国相一职，专门负责为陶谦征收广陵郡、下邳郡和彭城郡粮赋和地方上贡的财物。

结果，笮融得到此三郡上缴的粮食和进贡财物后，并没有送到徐州陶谦这边，反而中饱私囊占为己用了。

呃，要说真是中饱私囊，也还真不能确定。

事实上笮融没有私吞这些粮食和财物，而是用这些粮食和财物在下邳郡内大规模的兴建起了寺庙、佛像、佛塔。

然后笮融又下令，凡是在下邳境内的佛教徒都可以免除徭役赋税，凡是附近郡县来下邳的佛教徒，皆可免除徭役赋税。

同时笮融又在下邳多次举办“浴佛会”。

每次盛会时，在路边摆下许多酒饭，筵席绵延几十里，附近许多郡县的穷苦百姓，佛教信徒都纷纷来到下邳，拜佛的、蹭饭的，每次都有万人左右，每次花费都有上亿钱。

可以说笮融把这些钱粮基本都用在了佛事上，顺便也为自己扩充势力，训练出了狂热的佛兵，拥有了近万兵力和数万信佛而拥护他的百姓。

这也是笮融一路从下邳到广陵，再到秣陵、豫章，火并赵昱、薛礼、朱皓，吞下他们地盘的依仗。

所以现在笮融在豫章立足之后，又开始搞下邳的一套，想用宗教政体来实现他对于豫章的统治，但这要花很多钱来收买人心。

他裹挟了那么多百姓一路从下邳到了豫章，本来已经花费了不少钱粮。

虽然他在半路上劫掠了广陵，又吞并了秣陵，还掌控了豫章，可还是不能满足他在佛事上的开销。

之前在下邳的时候，笮融可说是慷他人之慨，用徐州三郡的钱粮来满足他的佛事所需，帮着自己收买人心，反正在陶谦没能发觉之前，他完全可以公器私用。

可现在不行了，豫章本就不算富裕，再加上笮融刚刚拿下豫章，豫章地方上的百姓，主要是那些有钱有粮有地的士族、豪强之家却未必是信佛的。

这豫章地方上的百姓自然不肯拿钱出来支持笮融修建寺庙、佛像、佛塔这些莫名其妙的的东西，也不会拿钱出来支持笮融宣扬佛教。

可笮融手中没钱了，却还是想强行让豫章郡的百姓都信佛，成为佛教徒。

这信仰又岂能强推呢。

结果这豫章郡的局面就变成了宗教政治中的暴政，不信则亡了。

或许是笮融从下邳一路来到豫章劫掠惯了，所以地方上有钱有业的士族、豪强门阀大族若是不支持他，他就直接罗列罪名抄家劫财，抓人为奴。

真可算是顺我者昌，逆我者亡了。

这样做的效果还是不错的，相对于朱卫在陵阳县假扮贼匪打劫地方豪强大族的举动，笮融做的更是直截了当，毫无顾忌，所以他很快就弄到了不少钱粮，可以继续推行他的佛事了……