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第七百六十五章 人心与末日（第3页）

本来只是从嘉州城经过，但没想到最后走了近两个小时，他才终于穿过城池。

而城中已留下了更多尸体。

这支部队几乎死伤殆尽。

现在已近黄昏，夕阳如血，背后屹立在战火中的城池残破不堪，破烂的帅旗插在城头，一道白袍人影慢慢走出，越行越远。

城头隐隐有蹒跚的士兵爬上来，注视着这道身影，怔怔无语，却又微张着嘴。

那人的影子被拉得老长，仿佛一步步走向夕阳，身体也融进那血色光芒中。

战争的残酷其实远超人的预料。

尤其是没有底线的战争。

包括现实世界的中国历史上，就连现代最为人印象深刻的抗日战争，每当读起都会咬牙切齿的抗日战争，但放在中国历代正统王朝身上其实也算不得是最惨的侵略。死人更多、更无人道的历史事件比比皆是。

什么五胡乱华，女真南下、蒙古南狩、清军入关、等等等等，都残酷异常。

南京大屠杀是我们一生的伤口，这自然值得永久铭记，但平心而谈，也还有扬州十日、嘉定三屠等惨无人道的战争屠杀。

光是益州而言，当初蒙古南下时益州有一千六百万人，古蜀文化发展到了巅峰，而打了十多年战争，人口不足百万。

整个省被屠杀一空。

清军入关南明全境沦陷，益州同样遭到大屠杀，六百万人剩六十万，十室九空。

这本是个夸张的成语啊！

扬州十日，清军就是将平民妇女手钉在门板上凌辱致死，从来不将人当人看。

靖康之耻，举国上下包括当朝大员的妻女，青楼名妓大家，后宫妃子、公主乃至皇后都被掳到金国，遭受粗汉的肆意玷污。

千金之躯沦为草芥。

区别只是人是否愿意拷问内心罢了。

所以若是站在外国人的角度，他们或许会觉得我们之所以对抗日战争、南京大屠杀之类特殊对待，其一是因为那些历史中的事件都已渐渐远去，而侵华战争则近在眼前。其二便是因为历史中的屠杀施虐者大多都已成了中国民族的一部分，不好记仇，而日军却依旧逍遥存在，等待我们去复仇……

当然，我们肯定是不肯认的。

这毕竟是世仇！既然发生在我们这个时代，就当生生世世，以血来偿！

我们终究是会复仇的。

扯远了。

而安阳此时想的是人心。

这些人以前也是有家庭妻儿的，他们应该比谁都更能体会妻女遭辱的感觉，又为什么会变成如此疯狂的屠杀施虐者呢？

是什么吞噬了他们的人性，将他们从一个活生生的人，变成丧尸都不如的东西呢？

像是这场屠杀，或者五胡乱华、扬州十日等，侵略者也是见人就杀，和丧尸的见人就咬差别并不大。甚至更过分！至少丧尸不会将人从藏得好好的地窖中拖出来，至少丧尸不会对你百般凌辱以满足变态欲望，更不会当着你的面侮辱你的妻女或母亲。

而这一路的盗匪抢劫、杀人越货，路边的尸体，又和末日有何差别。

不，这就是末日。

没有谁规定过，只有丧尸才叫末日。

人心同样能酿成末日。

也难怪圣经中会有启示录。即使是创世者也会忍受不了自己所创下的黑暗啊。

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