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第6章 西山经2（第4页）

【原文】

凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛①用少牢②，白菅为席。其十辈神者，其祠之，毛一雄鸡，钤③而不糈；毛采。

【注释】

①毛：指毛物，就是祭神所用的猪、鸡、狗、羊、牛等畜禽。②少牢：古代称祭祀用的猪和羊。③钤：祭器名，或说是祈祷的意思。

【译文】

总计西方第二列山系的首尾，自钤山起到莱山止，一共十七座山，途经四千一百四十里。其中十座山的山神，都是人的面孔、马的身子。还有七座山的山神都是人的面孔、牛的身子，四只脚和一条臂，拄着拐杖行走，这就是所谓的飞兽之神。祭祀这七位山神，在毛物中用猪、羊为祭品，将其放在白茅草席上。另外那十位山神，祭祀的典礼，在毛物中用一只公鸡，祭祀神时无须用米做祭品；毛物驻用一只杂色雄鸡。

【原文】

西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之泽，西望帝之搏兽之丘，东望渊。有木焉，员①叶而白柎②，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎③（尾）而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。

【注释】

①员：通“圆”。②柎：花萼由若干萼片组成，处在花的外轮，起保护花芽的作用。

③豹虎：虎字疑为尾字之误。

【译文】

西方第三列山系的首座山，是崇吾山，它雄踞于黄河的南岸，在山上向北可以望见冢遂山，向南可以望见泽，向西可以望见天帝的搏兽山，向东可以望见渊。山中有一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，红色的花朵上有黑色的纹理，结的果实与枳实相似，吃了它就能使人多子多孙。山中又有一种野兽，长得像猿猴而臂上却有斑纹，有豹子一样的尾巴而擅长投掷，名叫举父。山中还有一种禽鸟，长得像一般的野鸭子，却只长了一只翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔，名叫蛮蛮，一出现天下就会发生水灾。

【原文】

西北三百里，曰长沙之山。泚水出焉，北流注于泑水。无草木，多青、雄黄。

【译文】

向西北三百里，是长沙山。泚水从这里发源，向北流入泑水，山上没有花草树木，多的是石青、雄黄。

【原文】

又西北三百七十里，曰不周之山①。北望诸之山，临彼岳崇之山，东望泑泽，河水所潜也，其原②浑浑泡泡③。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。

【注释】

①不周之山：即不周山。据古人讲，因为这座山的形状有缺而不周全的地方，是共工与颛顼争帝位时发怒触撞造成的，所以叫不周山。

②原：通“源”，水源。③浑浑泡泡：形容水喷涌的声音。

【译文】

再向西北三百七十里，是不周山。在山上向北可以望见诸山，高高的居于岳崇山之上，向东可以望见泑泽，是黄河源头所潜在的地方，那源头之水喷涌而发出浑浑泡泡的响声。这里有一种特别珍贵的果树，结出的果实与桃子很相似，叶子却很像枣树叶，开着黄色的花朵而花萼却是红红的，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。

【原文】

又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤①，黄帝是食是飨②。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨③。黄帝乃取峚山之玉荣④，而投之钟山之阳。瑾⑤瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨。君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。

【注释】

①沸沸汤汤：水腾涌的样子。②飨：通“享”，享受。③馨：芳香。④玉荣：玉的精华。⑤瑾：美玉。

【译文】

再向西北四百二十里，是峚山，山上到处是丹木，红红的茎干上长着圆圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，味道是甜的，人吃了它就不感觉饥饿。丹水从这座山发源，向西流入稷泽，水中有很多白色玉石。这里有玉膏，玉膏之源涌出时一片沸沸腾腾的景象，黄帝常常服食享用这种玉膏。这里还出产一种黑色玉石。用这涌出的玉膏，去浇灌丹木，丹木再经过五年的生长，便会开出光艳美丽的五色花朵，结下五种味道的果实，更加香美。黄帝于是就采撷峚山中玉石的精华，而投种在钟山向阳的南面。后来便生出瑾和瑜这类美玉，坚硬而精密，润厚而有光泽。五种色彩一同散发出来，相互辉映，那就有刚有柔而非常和美。无论是天神还是地鬼，都来服食享用。君子佩戴它，能抵御妖邪不祥之气的侵袭。从峚山到钟山，长四百六十里，其间全部是水泽。在这里生长着许许多多神奇的禽鸟、奇怪的野兽、奇异的鱼类，都是些罕见的怪物。

【原文】

又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰崖。钦化为大鹗①，其状如雕，而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄②，见则有大兵；鼓亦化为鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄③，见即其邑④大旱。