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胡适兴高采烈的跑了。
王学谦却留下来,内心很纳闷,这家伙瞎高兴什么劲啊?
他说的最后那个办法,是解决胡适感情的最好办法,可老话说的好,人无远虑,必有近忧。送爱人出国,要是双方有婚约,自然问题不大。可要是一方只是想着纳妾,绝迹不能用这个办法。因为女方地位提高到和男方差不多的时候,结婚自然没问题;纳妾,没想多吧?
这是一个成功率极其低下的办法,甚至还不如当恶霸,败坏名声来的实在。因为至少这两个办法,别看损失很大,可最终的结局是美好的,胡大博士抱得美人归,人生走上巅峰大圆满境界。
可要是送那位唐小姐出国,那就变数多了。
别的不说,一个留洋归来的女博士,会给你胡大教授当小妾,做梦呢吧!没有登上人生巅峰,你敢如此自信?不得不说,还是太年轻了。想在民国能纳妾弄个大学生的,还真有几个,可基本上都是什么人,范哈儿做到了,他大小也是四川军阀之中的一份子。要是留样女博士?
这位爷……估计也吃不住啊!
要没有王学谦这样的身份和底气,敢放自己的女人去国外留学?这不是自己给自己放鸽子吗?
人最可悲的就是,自我感觉良好,天下在手的豪放,却发现修炼的是辟邪剑谱……鸡鸡都没有了,还得瑟个什么劲啊!
想起这些,他忽然想起来孟小冬快要回国了……这让他的心头涌上一丝期待。
春风得意的胡适,沉静在爱情的美丽梦境之中,感觉自己的人生有点颓废了,他还有更重要的事,你侬我侬的度过了一个美妙的下午之后,胡适回到了大帅府,拿过送来的一个包裹,手中掂量着走进了房间。
谁也没有想要去打扰他的意思,再说了,胡适不过是住在客人来的别墅里,就他一个人,也安静。
拆开包裹之后,看了一眼新的《语丝》杂志,还有他创办的《现代评论》,这两份杂志,是民国文化界的主流阵地,代表着两个截然不同的流派。但是实力相当,算是气氛对手,将遇良才。这是胡适自己琢磨的,要是《语丝》阵营的作家周教授听到这话,肯定会很不屑地冷笑,眼神冷冽,不带一丝温度,在对手要胆寒的时候,开口:“我呸,战斗力为五的渣渣!”
没错,这是两个互相理念不同,谁也不服谁的文学阵地。
胡适琢磨着先看那本,有心想要看一本鸳鸯蝴蝶派的言情小说,调剂一下生活,主要是因为最近谈恋爱,胡大教授发现自己惯用的招数有落伍的嫌疑……有必要找一本‘教材’丰富一下自己的战术。
别以为‘鸳鸯蝴蝶派’这种看似明显带着后世‘法制报’的韵味,以为是不入流的流派。
可要是说出一个人来,就算是五十年,六十年后,也会对这位作家如雷贯耳。
那就是‘鸳鸯蝴蝶派’的扛旗人物,张恨水先生。
是不是觉得一下子‘逼格’高涨十层楼的感觉,原来言情小说也是非常有内涵的,有没有!‘鸳鸯蝴蝶派’为什么厉害?那是因为民国时代,主流的婚姻还停留在父母之命,媒妁之言之中,根本就没有拿一刹那的温柔,灵魂的战栗之类的说法。‘鸳鸯蝴蝶派’的横空出世,解决了人们对爱情的渴望,还有一个可能就是,普通人还是多啊!谁没有一点对豪门子弟的生活的向往,一探豪门爱情的隐秘?
这里就要说到‘鸳鸯蝴蝶派’开宗立派的另一个大人物,袁克文了。别人写的豪门爱情,那都是臆想,是宅男的野望,当不得真。可袁克文是谁啊!袁世凯的二儿子,袁世凯称帝的后,他就是传奇的‘二皇子’(不过也是‘反袁’最为坚决的,袁世凯恨不得掐死他)。他要是写豪门恩怨。就算是个小说,也是揭露豪门的真实报道,可信度极高,假的也当真的看。
按理说,‘鸳鸯蝴蝶派’的扛旗人物都是响当当的名声。尤其是二皇子袁克文,更是民国四大公子之一,要名气有名气,要声望有声望。可是这位爷不能用常理来度之,他可是袁世凯的儿子,纨绔是本性,玩闹才是主业。迷恋上了昆曲,还真让他学成了,成为民国的昆曲名家。写小说……这属于排名七八的爱好了,真不指望他为‘鸳鸯蝴蝶派’来奔走呼吁。
再说了,写小说就层次一定高吗?
在历史上,罗贯中厉害不厉害,可他当官了吗?他有话语权吗?
四大名著之一的《红楼梦》,曹雪芹也不过是豪门公子,最后还破败了。总之在华夏,写小说的文人地位都不高。比不上写诗词的文人墨客受欢迎,要是苏东坡写了一本传唱几百年的小说出来,爱他的人,能有一多半离他而去。
为什么?
自甘堕落呗!
他一个词中仙人,怎么能沦落到写小说?
可民国啊,毕竟不一样了。封建王朝覆灭了,连带着思想观念也在改变,小说家也有了更高的地位。但是也要分,这时候的小说讲究的灵魂,是意识的表现。而这些晦涩的东西,怎么可能出现在通俗小说里?
写通俗小说的在文化圈根本就没什么地位,别看胡适、陈西滢这样的留洋博士,写小说不怎么样,可要说文化圈的地位,张恨水先生也是一把辛酸的泪啊!
根本就没法比。
一个在天上。
一个在泥里。
可就算是张恨水先生在主流文化圈里不受待见,可他的小说,还有‘鸳鸯蝴蝶派’的言情在民国还是非常有市场的。杂志就别指望了,但是报纸可以连载。等到完本了,再出一本单本发卖,也是一笔好生意。
胡适手里头的就是这样的单本,不过他想了想,还是放下了,匈奴未灭……哎,是敌人太狡猾,人生太险恶。还是先看《语丝》吧!其实都是一个圈子里的文章,说不得谁好,谁不好。
可《语丝》却和《现代评论》走了一条相反的路,《现代评论》介绍英法的文学著作的时候,《语丝》就介绍俄国现代主义;《现代评论》大谈维多利亚时代诗歌的表现形式的时候,《语丝》立刻用俄国的现实批判加以反击。
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