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第七百三十一章 一心多用 为颜射大魔王的皇冠加更（第2页）

随着地藏王那自相矛盾的话音落下，一个跟地藏王一模一样，身穿雪白僧袍的地藏王也陡然出现在了他的身边，然后淡淡一笑，道：“我就是你，你就是我，我也是我，你也是你，既然如此，那又谈何麻烦呢？”

“哈哈哈，我还是辩不过我啊！”

听到那白袍地藏王的话，骑在谛听身上的地藏王忽然笑了起来，然后对着谛听说道：“谛听，咱们走吧！”

“是，主人！”

听到地藏王的命令，谛听点了点头，然后身形微微一动，消失无踪。

“转折之因，希望你好好领悟这一心二相之法吧。”

看到地藏王菩萨骑着谛听离开，白袍地藏王也微微一笑，然后盘膝坐在了那块大石之上继续讲经，而那些恶鬼也依旧沉浸于神妙的经文之中，不可自拔……

……

“好神妙的一心二相之法！”

另外一边，楚旬已经回顾了一遍地藏王菩萨留在他脑海之中的经文传承，随后睁开双眼，脸上浮现出一丝惊喜和感慨之色。

这一心二相之法可谓是神妙至极，繁杂无匹，包罗万象。不过总而言之，这种法门的精髓便在于两个词，那便是“分割”与“融合”。

这一心二相之法，初修炼之时便可一心二用，甚至是一心多用，从而大幅度提升修行者的反应能力和思考能力。也正是因为修行了一心二相之法，地藏王菩萨才会被人们称之为“静虑深密如秘藏”，因为他一个人的思考能力便相当于是千人万人，所以自然是从无纰漏，算无遗策。

当修行者将一心二相修炼到一定的程度之后，修行者便可以分割自己的灵魂，化为内相和外相，也就是说可以多出一个实力强大，智慧跟自己一样，并且同一人格的分身。

而如果修为再进一步，那么便能让两个身体进行兼修。要知道，佛门功法是注重精神修为，专修菩提世界，然后将菩提世界化虚为实，凝聚为佛国，最后成就菩萨果位，也就是所谓的太天位。

可另一方面，就像楚旬这样，如果佛门传人还修炼了其他法门，最后凝聚出另外一个法则世界的话，那么往往两个世界便会有所冲突，甚至会引起很大的额麻烦。所以佛门中人很少会专修法则，最多也只是炼体，为的就是避免这种麻烦。

然而楚旬毕竟不是正统的佛门弟子，所以他也根本不知道这些道理，等他知道的时候已经晚了。菩提世界和第二世界都已经成型，他已经没有退路，只能前进，到时候如果逼不得已，便只能废掉其中一个世界，这对他而言可是无比巨大的损失。

可是现在有了这一心二相之法就不同了，楚旬和楚旬的分身可以一人负责菩提世界，一人负责第二世界，两个世界也不会再互相干扰。甚至如果楚旬修为再进一步，达到地藏王菩萨的程度，那么便能将这菩提世界和第二世界融合为一，成为一个兼具精神与物质，完美无瑕的世界。到时候无论是利用世界之力进行作战，还是利用神国或佛国炼制神兵或者佛兵，都能够事半功倍，远胜他人。

所以说，这一心二相之法，无疑是最适合楚旬的修炼法门！

不过想要修炼到那一步，其难度也可想而知。楚旬并不是好高骛远之人，所以他也没去想那么遥远的事情，而是立刻开始修行一心二相之法。

在经受了地藏王菩萨的亲自传承之后，楚旬对于一心二相之法的领悟已经有了很好的基础。所以没过多久，他一心二相之法便已经入门。虽然还不能凝聚分身，但是却依旧可以一心二用，甚至是一心多用了。

而这一心多用能力的出现，也进一步帮助了楚旬。

在一心二相之法入门之后，楚旬便离开了恶鬼地狱，开始朝酆都城赶去。而在他赶路的过程中，他也利用了一心多用之法，一边赶路，一边领悟一心二用之法以及《吞天灭地七大限》。

如果放在以前，他如此分心肯定是处处都无法顾忌，最后一事无成。可是现在在一心二相之法的帮助下，他却可以轻松地一心多用，从而拥有可远胜于他人的学习能力！

所以，等他赶路到酆都城，准备接取任务的时候，他一心二用之法和《吞天灭地七大限》的修为也有了极大的提升。

而接下来他所要做的事情，便是完成酆都城发布的随即任务，然后构筑轮回通道，最后重返阳界！