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第九十四章 大雪山（第1页）

尼泊尔，马纳斯鲁峰以北三十公里。

青日煌煌的光芒笼罩了连绵不断的雪山，反耀出令人头晕目眩的白光。在这气温低于零下二十摄氏度的地区，除了雪山就是雪山，很难见到有什么人在这里经过。作为条件恶劣的无人区，不要说游客，连当地的廓尔喀人也不敢深入此地。

抵达这里已经修行七个月了的艾伯特，对此深有感触，在这七个月之间，除了每隔三个月过来一趟，送一些必要物资的僧人，他就没有见到过其余任何的外人。

但这正是他所需要的条件。

艾伯特从十年前开始，便迷恋起超个人心理学（transpersonalpsychology），这个从上世纪70年代在美国兴起的心理学流派，迄今为止，其仍旧没有彻底完善为一个完整的系统，真正深入研究的人很少。这个心理学流派的理论核心在于意识论，把人的意识分为了四个层次，即心灵层、存在层、自我层和阴影层，每一层代表着对个人本体的不同理解。

它的理论基于人本主义，研究的是人的心灵层面与身体层面的结合，是以古希腊哲学、中国传统哲学、现代哲学、道家思想、佛学理论，古印度的梵、瑜伽、冥想、苏菲密教都可以拿来研究，而且因为涉及到身体层面上的潜能开发，了解自我、超越自我的要求，所以道家气功、印度瑜伽、藏传密教便是研究身体与心灵的助手。

十年来。艾伯特尽管在理论层面上有了很大的突破，但身体层面上却迟迟不见进步，至于那种超越自我，可见心灵之光的境界。更是连边都未摸到。

七个月前，在某位朋友的介绍下，艾伯特来到了尼泊尔马纳斯鲁峰以北三十公里，在这里的某座高耸雪山上，有一处上世纪五十年代修建的寺庙，虽然外表看起来破败不堪。条件也极端恶劣，却居住着一位年过一百一十七岁的僧人……

在此之前，艾伯特无论如何都无法相信，这位僧人会有一百一十七岁高龄，因为他的外表看起来，怎么都只有六十多岁的模样。

但一个月后。艾伯特便不得不相信了。

这位信仰藏传密教，却精通古瑜伽的僧人，身体机能神奇到了极点，在冰天雪地的大坑中，两周时间不吃不喝，以至于艾伯特以为他早已死去。当看到僧人两周后完好无损地走出来时，艾伯特为此感到深深的震惊。

这种违背了人类常识的一幕。在自己面前亲自上演之时，带给人的震撼力实在太强烈了。

艾伯特就此再无疑问，心甘情愿开始了自己的修行之路。

第一个月的时候，他盘坐在雪山的悬崖边上，往下望去是上千米高的峡谷冰川，往上则是浩荡无边的蓝天，左右是吹拂而来的彻骨寒风。

然后赤。裸着上身，仅下身穿着件单薄的裤子。艾伯特闭目开始冥想。

尽管有着非常强悍的出人体魄，可周围接近零下二十度的气温中，赤着上半身在寒风中冥想，完全是有点找死的举止。才短短不到半分钟，艾伯特就脸色发青，不得不中止了冥想。

此后几个月的时间，他就在这种寒风中不停地与大自然展开了搏斗，利用从上师那里学来的呼吸法，艾伯特坚持的时间越来越长。

到了第七个月的目前，他已经能毫不费力在寒风中坚持足足五个小时了。

“飕！”

手持着木棍，艾伯特在悬崖边上挥舞来去，疾步行进间，稍有差池就是掉入峡谷冰川，粉身碎骨的下场。然则便是利用生死间的大恐怖，艾伯特的精神与身体的结合愈加圆满，只觉得随着修行的加深，他的眼力和耳力越来愈强。

最为不可思议的是，自身以往那疲劳的心灵也得到了缓解舒松，人也更加平和，似乎世界上任何事情都不再能惊动他一样。

与往常般，在悬崖边锻炼了两个小时，艾伯特这才汗水淋漓地原路返回。

从雪山半腰回到雪山中高部，那修建在悬崖背部的寺庙，一条长达一百二十米的吊桥，便是连接寺庙与外边道路的唯一途径。

不可思议的是，这条吊桥看似摇摇晃晃，每次经过时都显得摇摇欲坠，却历经六十多年未倒，至今为止依然能够良好的服务，确实如同这座修建在大雪山深处的寺庙一般神奇。

返回到寺庙当中，艾伯特没有看到上师的踪影，倒也没有吃惊，这位上师经常出行在外修行，时常一两周也不会回来，见不到人影很正常。

他直接走回自己所居住的房间，全部空荡荡的唯有木地板，从这里打开窗户往外望去，便能一眼看尽绵绵无尽的磅礴雪山。

而这七个月的时间，他就是居住在这个没有床，只有一张茶几的房间内，睡觉全都以东方古修行的打坐来应付。