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“实战!”
“生死厮杀!”
“人在战斗时,在面临生死的时候,精气神攀升到极致,心间灵光绽放,越战越强,越战越勇,就有望证道先天!”
“一场场生死搏杀,距离先天就更进一步。”
“只要不死!”
“终成先天!”
实战!厮杀!生死危机!这是班仙佛最笃定的‘证道路线’。
这也的确是一条极有希望的证道方式,例如在苍山论剑中率先向先天发起冲击的施青柯——
“施青柯就是借助白骨幡中白骨林的压迫,尝试突破。”
“但他失败了。”
“班某事后想过,猜测他失败的原因大概有这几点——”
“一是压力不够,白骨林虽强,可毕竟个体实力不强,给人带来的压迫力有限。”
“二是危机感不足,苍山论剑终归是擂台比武,施青柯即使冲击先天失败最多也就是修为倒退而不会有死亡的危险,危机不够。”
“三是底蕴不足,想在实战中突破,自身底子也不能太差,否则就是纯粹赌博。”
班仙佛看上去莽夫一个,阿鼻刀在手,只知道杀杀杀,但没想到居然也有细腻的一面,居然也会分析总结,而且分析的总结的还真有模有样。
的确!
施青柯的路线其实跟班仙佛崇尚的‘实战证道’是一条路子,但班仙佛总结,‘实战证道’的要点在于‘生死之间’,在于生死压迫之下的‘精气神’的巅峰爆发。
施青柯要是换一个环境,换一个对手,心态也就改换,说不定还真有望一举突破。
但可惜,他选错了地点,选错了对手——
天时地利人和!
施青柯全都不占,如何能证道?
因此,在班仙佛眼中,施青柯从一开始露出要冲击先天的苗头的时候,就已经判定他失败了!
……
班仙佛跟魏灵珊的理念相似却又有着本质的不同。
魏灵珊的想法其实跟鹿玉如更接近:“厮杀有风险,一场场生死战,谁知道是先证道还是先战死?”
鹿玉如不认可班仙佛。
但对魏灵珊所说的组队探索‘地下城’却很心动:“陈先天参悟【江关烟雨碑】而顿悟,立地证道,成就先天。我们进入‘地下城’,不必一心厮杀,完全可以寻找类似于‘烟雨碑’这样的宝物进行参悟,一朝顿悟,比厮杀一百场一千场都要管用!”
班仙佛崇尚‘实战证道’。
鹿玉如则更偏向‘顿悟证道’。
这一方式其实可遇不可求,但纵观《天榜》宗师,绝大部分几乎都是顿悟而成先天。
远的不说,就说近的——
例如陈泽。
例如江边柳。
他们都能算作‘顿悟证道’。
江边柳钻研拳法一生,积累深厚,在得到阎闯的‘形意拳’手稿后,一朝顿悟,证道先天。
陈泽就更变态,他得阎闯相助,绝对专注,参悟【烟雨碑】整整七天,机缘造化,证道先天。
这也是顿悟。
鹿玉如修习‘三大剑’,她立志要将三剑合一,创出《三分天剑》,其实为的就是在剑法创出的那一刹那间的顿悟升华,一举冲破重重桎梏,从而证道。
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