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第312章 传播大同思想和南巡（第2页）

徐凡道：“这里没有君臣，只有老师和学生。”

“什么是生产，就是人改造世界，创造财富的能力，就像一个农户种下一亩粮食，能收获一石粮食，这个过程就是生产，妇人用蚕丝纺织成布匹，这个过程也是生产，木匠打造家具，房屋，铁匠打造农具，铁器这些都是在生产，而农户种的粮食，妇人织的布匹，木匠的家具房屋，铁匠的铁器等等货物，都是在为这个世界创造财富，所以生产就是一个创造财富的过程。”

上古时代百姓以打猎为生，人们茹毛饮血的生活，那个时代打猎就是主要的生产方式，这种方式不但危险，而且一块地区的猎物是有限的，当时的部落只有极其的人。”

赵佗问道：“上古记载寥寥无几，传到今天的更是如同神话一般，张丞相你又是如何确定的？”

张良笑道：“子房自然不能找到上古历史，但在黔中，南中，辽东地区都有大量以狩猎为主的部落，甚至南越国，也有大量的存在，南越王，你可以回忆一下，这些部落是不是都是以极小规模的存在。”

赵佗还真没有仔细思考过这些，但现在回忆起来，好像真和张良说的差不多。

在南越国只依靠打猎为生的部落，普遍只有几十人，能有上百人的规模算是比较大的。而要是有田地的，哪怕是刀耕火种，故纵也有好几百了人。

英布更是说道：“某的英~国就是这样。”

吕臣也说道：“辽东的情况也差不多。”

张良道：“后面神农氏出现，他尝百草为天下的百姓找到了五谷，百姓们种植五谷以生存，由狩猎到种植，这就是一个生产大爆发的时期。

后面还有蚩尤氏炼制铜器，轩辕氏制造车，羲和氏制定历法，螺母织布，这些都是生产提升的过程。

天下能生产更多的货物，人口大量增加，开始出现村落城镇，乃至于国家。”

“农耕的国家有更多的人口和货物，实力更加强大，开始逐步吞并那些狩猎的部落，农耕文明就此诞生，开始有中原的概念。”

“上古夏商时期，生产没有本质的区别，所以天下发展缓慢，几千年来天下的人口只有几百万，天下也只有中原地区。”

但在春秋时期，铁器的出现却改变了这种情况，铁器的价格更低，铁矿的分布也广，炼制也方便，铁器也比青铜器更坚固更耐用。用铁器能开垦更多的土地，粮食的亩产也变得更高。

所以春秋末期到战国这几百年，天下的生产是迅猛增加的，所以即便是天下诸侯争霸不断，但整个天下的范围却扩张了好几倍，北接大漠，南到百越，天下能耕作的土地，几乎被我们汉人占据完了，人口更是到了现在的接近3，000万人。

这几千年来天下的历史就是一个生产进步的过程。所以生产越先进，天下人距离大同世界就越接近。

中古时期，商纣酒池肉林，引得天下人咒骂，而到现在大汉，随便豪奢家族也能，每日喝酒吃肉，生产再进一步，哪怕小地主也可酒池肉林。”

“张丞相按照你的说法，上古不如中古，中古不如现在，那为什么百家先贤都提倡上古时代，言必称三代之治。”

张良道：“这就和分配有关，在以上古为例，当时的部落以狩猎为主，一个部落只有几十人，能打到的猎物极其有限，必须要分给部落的所有人，根本没有剩余的食物。部落首领虽然可能吃的多，但也不会比最穷的人多出几倍，只能尽量保持公平的分配，才能让所有人都活下来。

这就是所谓的共天下，这不是因为上古人道德高，而是因为他们不这样做部落就会消亡。”

但农耕兴起之后，天下的货物有了剩余，当时的部落首领把这些货物占为私有，这便逐渐形成了私产，当私产极度扩大之后，天下都成为了一家一姓私产，公天下就变成了家天下。

但家天下却有其固有的缺陷，统治者脱离百姓，会变得越来越残暴贪婪，最终导致底层的百姓活不下去，活不下去的百姓会拥戴新的王者推翻暴政，这就形成了王朝的更替。

所以在生产极度爆发的时候，分配更合理，让天下的百姓都能受到生产爆发的好处，天下距离大同世界就更近。

魏咎道：“张丞相，您这个说法也有缺陷，百姓拥戴新的王者，暴秦是如何出现的？”

张良笑道：“暴秦能把土地均给天下百姓，能吸纳六国的人才为己用，对比六国还在延续世卿世禄，暴秦如何不是新的王者。”

“只是暴秦夺取天下之后，没有为天下的百姓带来长久的和平，反而用繁重的徭役，折磨得天下的百姓苦不堪言，甚至愿意和暴秦同归于尽。天子这才能带领800刑徒，用三年时间推翻拥兵百万的暴秦。”

张良大同书的内容，连讲了三天，天下的诸侯都对大汉接下来要做的事情有了个基础的了解。

这些诸侯也在感叹天下要再出现一位百家宗师。