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第1980章文以明道敬以知微(第3页)

孔子借亲亲之情论仁德,而视天命为一种盲目的主宰力。而在孔子之后,其弟子和后学力图使『仁德』、『心性』、『天命』得以相互贯通,获得存在的支撑,另一方面又将『天命、天道』义理化、价值化。

但是荀子走出了和孔子有些相同,又有些不同的道路。荀子虽然也讲『天命、天道』,但是荀子更讲究的是『天道自然』和『制天命而用之』!

因此,骠骑将军用这个玉印刻上了这四个字来送给陈群,其背后的意思,自然是可圈可点了。

那么从这个角度来说,鲁肃鲁子敬的那一块玉印上,应该刻的是『敬以直内』罢?

这个骠骑!

陈群吸了一口气,他忽然想到了许多事情,相互碰撞在一起,然后站了起来,在堂中转了两圈,这种明明察觉了一些东西,却无法明晰的感觉,让陈群很不舒服,甚至让陈群想到了要去和郭嘉再谈一谈……

但是,陈群缓缓的又坐了回去,然后重新把玩起了玉印来,他不能表现得这么急切,至少不能让人看出他的急切来。

君子当有静气,就像是玉石一样,沉稳,有度。

于此同时,鲁肃自然也是在把玩着手中的玉石。

对于骠骑将军斐潜亲自推销玉石的事情,鲁肃并没有像是陈群那么觉得诧异,这自然和陈群鲁肃之间的出身有关。

陈群是颍川望族,简单来说就像是后世某些城市里面地主大户,就算是什么都不干,光出租房屋都可以悠哉闲哉,也就甚少去琢磨一些经营投机之道,毕竟没有那个迫切的需求。而鲁肃则是豪族,而且鲁肃幼年丧父,是由其祖母抚养长大,所以鲁肃危机意识更强,也比较容易去接受一些新的变化和事情。

同时江东也确实是缺少玉石,并且江东士族也不愿意承认他们的『君子』程度要比冀州豫州的人要欠缺一些什么的,就像是后世许多『名媛』即便是拼单也要维护自身的高雅形象一样,江东士族的子弟也需要玉石来衬托自己的品德。

所以,搭建一条玉石的贸易路径,这对于鲁肃来说,或者对于江东来说,没有一点问题。同时商贸的建立也可以标明斐潜暂时对于江东并没有太多的恶意,或者说暂时不想表现出恶意来,这无疑让鲁肃放下点担忧,至少比起第一次见面的时候,那种半警告式的会谈要好了许多。

毕竟孙权这个人做过不少的事情,鲁肃原来以为骠骑可能不知道,但是现在知道骠骑可能多少知道,亦或是知道了却装作不知道,但是又不想让江东的人认为完全不知道,所以借着周都督之事,表示当想要知道的时候,就肯定能知道……

这样一来,问题就是这四个字了。

『敬以知微?』

鲁肃自然是知道其出处,这当然没有什么问题,但凡读过一些书的人都知道这个出处究竟是何处,但是重要的不是出处,而是骠骑用这四个字来指代什么?

鲁肃认为这四个字当然不是骠骑为了来嘲笑或是讽刺鲁肃自己的,因为这样做毫无意义,鲁肃也不会因为区区讽刺和嘲笑就发怒或是改变一些主意。对于鲁肃来说,他觉得若是需要发怒,则是因为那个时候需要发怒,而不是因为个人的情绪,就像是平常的时候,鲁肃都装作稍微迟钝一些,稍微傻一点,这样更容易让人忽略他的体型,并且不容易引起他人的警觉一样。

但是只有鲁肃自己知道,若是他愿意,他也可以像是战士一样,用敏捷的动作和猛兽搏杀,须臾之间取人性命。

像那些武将平日里面用挺拔的身姿,用凶狠的目光来彰显其自身危险的存在,对于鲁肃而言,他觉得没有什么好处,是的,好处。这个很重要。

鲁肃对于『好处』二字,有着超出常人的敏锐度。

当年周瑜找他借粮草,鲁肃当即就分出了一半,那可是三千斛米啊,有人说他傻,有人说他憨,其实鲁肃一点都不觉得吃亏,甚至还有了些『好处』……

就像是许多女孩第一次躺倒岔开腿一样,有了第一次就会有第二次,在当时的情况下,拥有六千斛米的鲁氏,并且没有自保能力的鲁氏,就像是已经被按在地上的女孩,若是鲁肃只是像普通人一样,给个几十,或是几百斛,当然也能打发得过去,但是谁又能保证,周瑜爽完第一次之后,不会来第二次第三次?又或是旁人见到周瑜爽了,会不会想着也在鲁肃身上爽一下?

所以鲁肃明面上给出了一半,但是实际上是保全了另外一半,后来也是因为如此,鲁氏才有资本举家迁徙,安然到了江东,不像是其他的一些江淮豪族,最终化为了白骨。

历史上鲁肃劝说孙权,也常常是将孙权的所得到的『好处』表述清晰,然后自然也比较容易得到孙权的认可。至于演义之中的么,那只是演义。

『莫非……』鲁肃似乎想到了一些什么。

这一次,鲁肃也紧紧的抓住了『好处』二字,然后并没有像是陈群一样,被表面上的一些『德、道』所遮蔽,隐隐约约的贴近了骠骑将军斐潜的中心意思……

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