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第三百五十六章 魔龙八部（第2页）

乾闼婆部负责的也是情报收集，偏向于江湖与地方，同时向魔龙八部提供一定的钱财，成员多以女子居多。

阿修罗众则是魔龙八部豢养的武装力量，包括有四大阿修罗王与大量的精锐甲士。之前的古成运，就是四大阿修罗王之一的‘婆雅稚王’，是其中实力最弱的一个。

还有迦楼罗众，也同样是魔龙八部的武装力量，与前面的阿修罗众不同的是，这一部众都是以小组的形式活动，成员都是至少修为三品以上的强者。

迦楼罗又名“大鹏金翅鸟”，在佛门传说中，这种神禽的翅膀，有种种**宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发**，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

魔龙八部借此寓意，设立迦楼罗众。成员出入无踪，往来不定，仿佛是翱翔于九天之上，对魔龙八部忠心耿耿，有一颗‘纯青琉璃心’。

最后是紧那罗众与摩睺罗伽众，其中的前者，是魔龙八部的真正财源，所有的成员，都将不择手段为魔龙八部敛财。

在佛教经文中，‘紧那罗’是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他们的形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

可对于魔龙八部的‘帝释天’而言，能够取悦他的事物，绝不是声乐，而是供其达成目的的钱财。

至于摩呼罗伽众——‘摩呼罗伽’的梵文语意是大蟒神，人身而蛇头。《首楞严经》有言，：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。

这些人的身份神秘，可多半都是地方上的土豪巨富。虽然不参与魔龙八部的具体事务，可每年都会为魔龙八部提供大量的捐助。

当李世民看到这些供状副本的时候，当时就倒吸了一口寒气，

——如果这些人的描述是真的，那么在魔龙八部的实力简直深不可测，光是一品级别的高手，就有着二十多位。这足以将这世间所有的江湖势力都压在身下，哪怕是佛道二门中的顶尖宗派，也要膛乎其后。

可李世民更相信，他在云梦观擒获的这些人，所知只是冰山一角，绝非是魔龙八部的全貌。

“很奇怪，真的很奇怪。”

张雨柔的神色不解：“这天下间出现这样大的势力，怎么之前一点征兆都没有?还有那些天众与摩呼罗伽众，应该都是颇有身份的人，因何为帝释天所用？要知道，哪怕是齐王杨暕也没有这样的能为。”

那齐王杨暕可是正儿八经的天子嫡裔，在这次冬狩之前，可是很有希望问鼎皇位的。

可即便是这位天子曾经爱中非常的皇子，在数年经营之后，也招揽了司马云帆，青魔神刀孙彦，库狄仲锜，陈智伟等寥寥六，七位一品强者为其效力。

似那齐王府总管曹问，更疑似他人的棋子，并非是对齐王杨暕忠贞无二。

“这的确让人奇怪。”

李世民的眼中，同样现着惑然之色。

那位‘帝释天’，不但手下有着诸多一品，还有数量上万的甲士，数以百计的三品武修为其效力。

可这魔龙八部，哪来的这么多财力，供养如此众多的武装力量？

“不过我猜这些‘天众’也好，‘摩呼罗伽众’也罢，魔龙八部未必都能自如调动。至于那几位阿修罗王与迦楼罗王，也都各有要务。”

如果那‘帝释天’，能够将这些人如臂指使，那么前次在潼关前遇袭时，他哪里有活下来的可能？

即便在潼关之后，随便几位‘天众’，或者那些阿修罗王与迦楼罗王们合力联手，也可以轻而易举的取去他的性命。

“可不管如何，这魔龙八部的实力确实深不可测。经历云梦观一役之后，他们对我的重视也必定胜过往昔。不怕雨柔你笑话，我今日居然感觉到害怕。”

李世民倒不是为自己的性命发怵，而是担心自己身边之人，会被自己牵连。

张雨柔哑然失笑，心想这个家伙，居然也有害怕的时候。而正当她想要说什么的时候，忽然间一只金箭飞空而至，悬浮她他的面前。