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第一千七十八章 儒学的春天（第2页）

不会对君王，不会对朝廷，产生任何怨怼。

阐述完了这些大道理之后，第二部分就是具体的方案了。

这一部分，淳于越有些耻于承认，但是也不得不承认，他参考了商君别院的模式。

在他的模式当中，他建议朝廷开办学堂，来传授儒学。

这些学堂，都是朝廷负责支出的。

如今大秦物阜民丰，国库充盈，负责这一部分，倒也没有什么问题。

触及学堂，淳于越命名为童生学堂。

在里面学习的，都是儿童。

对于这些儿童，也不用教他们太高深的道理，只需要用论语、孟子、中庸，等等儒学典籍，给他们开蒙罢了。

目的是让他们识字。

毕竟他们年纪还小，教太多大道理，他们也理解不了。

等到学会了识字，通过了考核之后，就可以到第二等学校了。

这第二等学校，淳于越命名为秀才学堂。

毕竟能通过考核的，都是优秀人才。

因此称之为秀才。

而没有通过考核的，虽然淳于越没有给他们命名，但是他私底下称这些人为废柴。

这些废柴，就只能去各地打工了。

不过他们已经学会了识文断字，就算是打工，也有不小的优势。

而秀才学堂，就是教的圣人的高深知识了。

他们在这里，要理解圣人的思想，圣人的言论，以圣人的行事准则，要求自身。

第三等学堂，淳于越称之为大学。

进了大学的人，都是从青年蜕变为成年的人。

而且大学的录取率不高，这里面的人，都是真正的优秀人才。

这些人在大学里面，会系统的学习儒家学说，并且要和当今现实结合起来。

在这里面，儒学并非是空谈，反而有了现实基础。

在往上，就是太学。

进入太学之后，基本上就算是半只脚迈入官场了。

这些太学生，一方面继续学习，另一方面，则被分配到各个部门，给官员打下手。

写写奏疏，送送诏令，反正是熟悉一下官场。

然后，再择优授予官职。