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可是,当我发现这些安南人居然和倭人勾结,就感觉不妙。
自龙朔三年,白江口之战以后,虽然倭人向朝廷请罪,朝廷也原谅了对方,可是说实话,朝廷对倭人始终存有提防。这也是自总章二年以后,倭人不再派遣使团的原因。如果是朝中人帮助安南人,绝不会让倭人牵扯进来,而是会加以防范。”
“倭人?”
那姚三郎的身份,杨守文并不是很清楚。
姚三郎被拆穿身份的时候,杨守文已经离开了长洲。
吕程志当下,把姚三郎的口供向杨守文详细复述了一遍,令杨守文不禁大吃一惊。
倭人狼子野心,杨守文自然知道。
可是,在他的印象中,那倭人在唐宋时期,对华夏还是非常恭敬,好像孙子一样的前来拜见。没想到……这倭人竟然在这个时候,就开始了对华夏的窥探?
虽然这一次,他们窥探的只是五牙舰船的图纸。
可要知道,他们之所以想要得到造船图纸,是因为他们在白江口之战的失败……
这是一个极其善于学习的民族。
当他们学会造船,能够掌握大型舰船的工艺之后,谁又能保证不会生出其他的想法?
想到这里,杨守文突然产生出一丝警惕。
历史上,倭人在唐朝时期数次派出遣唐使学习,这只是明面上的学习。
大唐的包容,使得倭人逐渐拜托了野蛮人的习性,并由此逐渐强大……
历史上那个号称传播了华夏文明的鉴真和尚,杨守文前世就觉得他的行为非常古怪。
那鉴真和尚是律宗南山宗的弟子,也是日本南山律宗的创始人。
当时佛教在华夏尤为兴盛,可以说大乘佛教也好,小乘佛教也罢,其根本都在华夏。可是这位鉴真和尚,却异想天开的要去日本留学。先后六次请求东渡,甚至最后不惜偷渡东瀛……弘扬佛法?对这个解释,杨守文并不是非常的认同。
可如果……
历史上的鉴真,似乎是自幼出家。
这本来也没什么值得奇怪的地方,可联想到无畏禅师的事情,让杨守文有了一种猜测。
“神慧藏身灵宝寺,我本以为那智济和尚是受苏家所托,才把他收留。
但是,苏家随后撤离,让我也产生了一丝疑虑。苏家撤离,也就代表着他们已经暴露了身份。按道理说,智济和尚应该坦承才是,可到最后,他都是一言不发。
这也就让我有了一种猜测,让智济和尚收留神慧的,另有其人”
“好了,不要再说了!”
杨守文突然打断了吕程志的话语。
他站起身,轻声道:“这件事情到此为止……明家!呵呵,我相信总会有水落石出的时候。”
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