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那到底是为什么,让整个天下放弃朱明,放弃士大夫呢?
每个人认知不同,解读不同,各人有各人的答案。
从人性角度看,整个明末社会无人反思,或者说明朝的风气无法孕育‘成功反思的英雄’。
土壤、文明、儒家,被巅峰中庸之道彻底玩坏了。
大概这就是当前很多社会研究院专门在研究明史的原因,悲哀的历史,总是借鉴意味十足。
说回小说本身,其实爽文在明末没有生存空间,根本‘爽’不起来,能爽起来的绝对是纯二逼。
作者也看了很多历史文,明末爽文归纳起来只有两种,一种咔咔杀,不问缘由,先套个帽子,逮谁杀谁;一种嗷嗷叫,‘撒尿’画地图,看起来热血,里子是一堆热翔。
除了开始阶段,大多读者不会看完,毕竟喜欢爽文也不是代表没脑子。
所以大多数作者写明末,思维顺序都是黑暗、挣扎、铁血、理想…几乎很少有作者跳出这个思维惯性,因为跳出去就不对了,毕竟基础价值观一定要正确,否则读者骂死你。
老夫当然也是,而且我的思维很跳跃,总是在反复中前进,没法改了,习惯了,除非我放弃讲道理,纯粹为了喷。
扑街也正常。
看淡了。
感谢读者的陪伴,我真的不想写了,三两天完结了。
小说中‘刘应遇’是真实存在的,他真的虐杀了王二,当时王二这个混蛋都投降了。
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刘应遇就是明末少有的、拥有匹夫之怒的小官,他和别人的对话,我没忍住,简直就是在念‘大纲’。
我重新想想,换个角色,继续讲明末的烂人烂事,总感觉明末能给自己、给读者带来思考,这是最重要的,也是我喜欢的。
……
(说到最后,我又忍不住了,王二在很多浅显的历史资料里是首义‘英雄’,但爱好历史的都知道,这就是个人渣,他的行为比畜生还畜生,根本不能算人。
王二残暴恶毒,起事后直接屠‘地图’、吃‘地图’。
‘吃人’—是明末农民义军的通病,这个词很多时候是骂人的,明末的农民军却是非常写实的一个词,比他们条件还差的历史时期多的去了,但也没他们这样具有‘普遍性’,自然很难有历史正当性。
可怜之人必有可恨之处,流贼、畜生、义军,竟然是同一群人,王嘉胤、王自用、高迎祥、李自成、张献忠等等之流,能上史书,被称为义士是‘治国’需求,‘不纳粮’的政治口号在史书中掩盖了残暴的兽性。
很多学者说起他们都觉得反胃。
从道德良心来说,是历史大悲哀,他们失败才是正常结果。
对比一下王朝初期的人物,刘邦、杨坚、李渊、赵匡胤、朱元璋…不是因为他们成功了就是英雄,这些人成事前期也是‘割据者’。
最成功的李自成,看看他入京做了什么…
无论枭雄、还是英雄,至少得是人啊,义军那些首领真不是。
很少有史书描写义军,不是没留下记录,实在是太恶心了,洗不了。
正常人都能想明白的逻辑,就算没有满清,天下百姓最终也不会接受这群混蛋统治,二世皇帝都不会有,他们还没入京、还没得天下呢,就‘继承发扬’了明朝的官场风气,大规模争权夺利、残暴虐杀百姓。
没有灭顶威胁,他们立刻从反抗者变为更加恶毒的施暴者,失去仅有的一丝历史正当性。
完全不会享受富贵,内部甚至稳定不了一年,就自残自爆了)
吁!刹车,住嘴…
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