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第四百四十章 圣光该洒遍大夏的每一寸土地（第3页）

朕劝你，最好一次性说完，否则……呵呵~”

贾琮见气氛烘托的差不多了，立马变得正经起来。

他躬身道：“启奏陛下，臣听说乌斯藏的百姓生活在水深火热之中……臣所说的乌斯藏百姓，不是那些活佛、法王口中的百姓，而是那些被佛门‘大贤"、乌斯藏贵族统治下的农奴。

乌斯藏九成九的百姓，至今无片衣遮身，无立锥之地，无半粒粮食……”

乌斯藏的农奴制之恐怖，中原的百姓绝对无法想象。

那些农奴和奴隶没有生产资料和人身自由，被农奴主任意买卖、转让、赠送、抵债和交换，他们只是农奴主“会移动的财产”和“会说话的工具”。

人不无主、地不无差，农奴遭受乌拉差役和高利贷双重盘剥，终身负债，一贫如洗。

那里的一则民谚反映出乌斯藏剥削的残酷：“领主需要什么，就会有什么样的差；当地出产什么，也就会有什么样的差。

差就像头发一样多，水波一样不断。

”

农奴主设立监狱和私牢，挖眼、割舌、砍手、剁足、推崖、溺死等酷刑无所不用其极。

“有商客曾说，在乌斯藏的街头，你会与没有鼻孔、少了耳朵、缺了胳膊的人擦肩而过。

陛下，《大夏律》在乌斯藏就是一张废纸，陛下您的仁慈，根本照不到那些农奴的身上。

既然您认为乌斯藏的百姓亦是大夏百姓，是您的子民，那何不颁布一道废除农奴的诏书，让乌斯藏的百姓也能沐浴您的恩泽呢？”

“圣光该洒遍大夏的每一寸土地！

”

别看中原也有奴婢仆人之说，可从法律层面来说，各家府邸的奴婢仆人，皆是皇帝老爷的子民，其生命权是受《大夏律》保护的。

哪怕与王公贵戚有所区别，但朝廷是不允许私自残害奴仆。

而且大夏自开国以来，对阶层的划分只有士农工商四个。

也就是说，只要你有大夏户籍，无论你是民是官，都是皇帝老爷的子民，可以享受到天子恩泽，国朝的庇佑。

但乌斯藏不同，贵族老爷拥有农奴、奴隶的所有权。

今日老爷们不高兴了，睡了奴隶的女人，还得奴隶本人在后面推……

扯远了~

贾琮的想法很简单，既然朝廷的力量在短时间内无法深入高原，那就在高原培养属于朝廷的力量。

比如那些被乌斯藏活佛、法王、喇嘛贵族压迫的农奴就很不错，庞大的农奴群体，这股力量只要被解放出来，什么国师活佛，什么西洋夷人，统统都得从乌斯藏滚出去。

到时候朝廷改土归流，让乌斯藏彻底化为一个个州府，高原就能正式被中原王朝纳入版图之内了。

贾琮用了快半个时辰才将自己的想法说完，别说皇帝，就是内阁的几位大学士以及六部的尚书都听懵了。

还能这样玩？

但为何总觉得哪里怪怪的？

皇帝榨干了贾琮，将用完就扔的做法做到了极致。

他将目光看向了殿中眉头紧皱的朝中重臣，询问他们的看法。

还是礼部尚书贺耀敏率先开口：“永丰伯的主意虽然让老臣觉得有些怪怪的，但老臣以为，此法或许可行。

”

“臣附议，虽说乌斯藏此时还没有公开反叛，但自从昭武四十九年以来，他们的胃口越来越大，而且时有不臣之举发生。

与其静等，朝廷不妨先发制人！

”

简子房这个兵部尚书经常跟武将们打嘴仗，但从本质上说，这人也是个主战派，典型的暴脾气。

他上前一步，郑重谏言：“陛下，乌斯藏贫瘠是真的，但乌斯藏对于国朝的重要性也是不言而喻。