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帛卷上的字迹娟秀而有力,显然是女子手笔,很有一些名家风范,距离大师级书法水准已然不远。
蓝天雨继续向下看,其后写道:“庄子‘逍遥游’有云:‘穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者。’又云:‘且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。’
是故本派武功,以积蓄内力为第一要义。内力既厚,天下武功无不为我所用,犹之北冥,大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容。是故内力为本,招数为末。以下诸图,务须用心修习。”
慢慢展开帛卷,但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像,全身一丝不挂,面貌竟与那玉像一般无异。
在蓝天雨看来,李秋水在绘画上的成就比她的书法还要略差一下。
帛卷上的裸女虽然媚态横生,但是在现代观摩过各种爱情动作片的蓝天雨,自然不会被一幅裸女画所诱惑,他的目光直接落到裸女身上的绿色细线之上。
只见有一条绿色细线起自左肩,横至颈下,斜行而至右乳。然后,绿线通至腋下,延至右臂,经手腕至右手大拇指而止。线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样,至拇指的“少商”而止。
另一条绿线却是至颈口向下延伸,经肚腹不住向下,至离肚脐数分处而止。
继续将帛卷展开少些,见下面的字是:“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
最后写道:“世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”
蓝天雨猜测,这里所说的本门旁支,应该是指的丁春秋的化功大法。
再展帛卷,长卷上满满皆是裸女画像,或立或卧,或现前胸,或见后背,人像的面容都是一般,但或喜或愁,或含情凝眸,或轻嗔薄怒,神情各异。
帛卷中一共有三十六幅图像,每幅像上均有颜色细线,注明穴道部位及练功法诀。
帛卷尽处题着“凌波微步”四字,其后绘的是无数足印,注明“妇妹”、“无妄”等等字样,尽是易经中的方位。所绘足印密密麻麻,不知有几千百个,自一个足印至另一个足印均有绿线贯串,线上绘有箭头。
仅看这些足印就知道,此是一套繁复之极的步法。
最后写着一行字道:“猝遇强敌,以此保身,更积内力,再取敌命。”
蓝天雨反复看过三遍之后,已经记忆的清楚无误。
此时段誉终于叩首千遍,摇摇晃晃的站起身来。
蓝天雨走过去,把帛卷连同包裹帛卷的白绸,一同递到段誉的手中,道:“这是李师伯留待有缘的两种绝学以及她的留言,你也看看吧。”
“既然是贵派的绝学,我岂能翻阅,再说我也不喜学武。”段誉推拒道。
“你我同是李师伯的有缘人,这两种绝学自然也有你的一份。再说,上面有你神仙姐姐的留言,难道你不想看一看吗?”蓝天雨揶揄道。
段誉的脸色发红,犹豫了一下,最后还是抵挡不住神仙姐姐留言的诱惑,道:“那我就看一看吧。”
看到留言的内容和帛卷上的裸女之后,段誉的脸上变颜变色,蓝天雨看他一眼之后,便不再关注。
他见左侧有个月洞门,便缓步走了进去,里面又是一间石室,东侧有张石床,床前摆着一张小小的木制摇篮,室中并无衾枕衣服,只壁上悬了一张七弦琴,琴弦俱已断绝。
虽然琴弦已经断绝,但是这张琴一眼看过去,就知道一定是一张名琴,离开的时候,是一定要带走的。
床左边有张石几,几上刻了十九道棋盘,棋局上布着二百余枚棋子,然黑白对峙,这一局并未下毕。细细看来,这局棋变化繁复无比,倒似是弈人所称的“珍珑”,劫中有劫,既有共活,又有长生。
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