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第六十一章 天高风云淡只怕肯登攀11（第2页）

在可考史料中，有祀铜钱者、有祀李树者、甚至还有祀鲍鱼者。

太平道张角、五斗米道张鲁这些“诳惑众人，煽动群愚”的军阀自不必多提。

山野之间，打着“长生不死”旗号的江湖牧竖，也多如过江之鲫。

最令人叹息者，便是三国时代的各国君主，均迷信此道。

在统治阶层的推动下，方士的嚣张气焰被推波助澜。

魏蜀吴三国的君主，无一例外，均宠佞方士、追求长生。

蜀汉的刘备，曾向术士李意其占卜伐吴成败；刘禅痴迷于术士的谗佞邪说，终至亡国。

魏国的曹操、曹植痴迷于左慈的“辟谷之法”；

曹叡供奉寿春神女，大起宫殿。

至于东吴的孙权、孙皓，更是此道之集大成者，乃至唐代士人周昙，作诗嘲笑孙权祖孙的昏昧。

曹操这个大笔袋虽写下“神龟虽寿，犹有竟时”此等豁达奋进之诗，然则…

其人比之刘备、孙权这两者，对长生更为渴求！

曹操虽然自称“性不信天命”，却在八年后作出“若天命在吾，吾为周文王”的心迹流露，可见其何等之虚伪。

人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。

摘自《让县自明本志令》

（魏）王曰：“施于有政，是亦为政。

若天命在吾，吾为周文王矣。

”

摘自《魏略》

为了追求长生，曹操招揽四方神棍，“庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郄俭无不毕至”。

（曹操）好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郄俭无不毕至。

摘自张华《博物志》

曹操这种迷信思维，严重影响了其人诸子侄。

曹丕、曹植、曹叡等人，相关记载不绝于书。

与上述诸人相比，赵大娘尊敬有真才实学、兼且占星术占卜确实极准的张裕，就显得正常多了。

张裕的占星术有多准，史书亦有不少记载。

此刻，赵大娘便带着三个儿媳，正津津有味地听张裕仔细讲解《易经》与星相的微妙关系。

苟哥进门之时，刚好听到张裕在讲…

“自建安五年春（西历200年，也就是苟哥魂穿来此之时。

华夏不信稣哥只认天子，所以没有西元纪年法，只有历代帝王之年号。

）某一日起，星相骤然大变，是故某笃定，必有圣人降世！

”

听到此处，苟哥一阵心虚。