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第一百四十六章 河朔英杰逝北方战火息1（第1页）

有刘晔、曹仁率领山越人反抗孙权的剥削、压迫，赵旻认为，未来至少十年，没有了周瑜、太史慈的孙权，都将会无比地焦头烂额。

而且，孙权就算打破脑袋都想不到，那些越战越勇的山越人背后靠山，竟然是卫府。

这很苟哥。

所以，孙权已不足为患。

此外，周瑜、太史慈二人业已率三万精锐骑兵…注意，不是工程兵…抵达青州北海国。

赵旻打算趁公孙度兵力虚弱之时，一举收复太史慈的老家东莱郡。

而太史慈，注意，其人也是曾割据一方的诸侯。

《三国志吴书》之中，与太史慈同传之人既不是异姓的江表十二虎臣，也不是周瑜、鲁肃和吕蒙这淮泗三都督，而是士燮和刘繇。

简言之，《吴书卷四》乃是孙吴的“驱逐列传”。

正所谓“帝王兴起，均有所驱逐”。

所谓“驱除”者，即被开国之君扫平的“末世群雄”。

如秦末的项羽是西汉的“驱除”；新莽末的隗嚣、公孙述是东汉的“驱除”；汉末的袁绍、公孙瓒等人是曹魏的“驱逐”等等。

“驱除”是王朝正朔之来由，意在强调“得天下之正”。

说得通俗易懂一些，孙吴之所以立国，是因为讨伐刘繇、太史慈、士燮成功。

孙吴的驱除列传，颇有霸史（所谓“割据史”）性质，乃是以“地盘划分”为依据。

也就是扬州、交趾刺史部的旧日诸侯。

其中刘繇是扬州牧，而太史慈是刘繇的接班人；

至于士燮，则是交趾刺史部的土皇帝。

太史慈是刘繇的同乡，二人都出身青州东莱郡。

刘繇字正礼，东莱牟平人也。

摘自《吴书之刘繇传》

太史慈字子义，东莱黄人也。

摘自《吴书之太史慈传》

太史慈作为刘繇的“乡里心腹”，自然被委以重任。

甚至在故主死后，太史慈依旧率领刘繇部曲，保山为寇（其人与山越人本质上相同），实际可以视作刘繇的继承人。

《吴书》也把太史慈放入了“驱逐列传”（即《吴书卷四》），实际上就是变相承认了太史慈的“诸侯地位”。

然而，太史慈虽然有二把手之实，却无二把手之名。

在有人提议任免太史慈为大将军的时候，刘繇不得不假意喝阻，称太史慈“名望不足”，还托言“许邵当讥笑之”以为遮掩。

孙策至（江东）。

或劝（刘）繇可以（太史）慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将（许邵）不当笑我邪？”

摘自《吴书之太史慈传》