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第七章 四方初安定乘船海上行7（第2页）

百姓归之，数年间至5千馀家………

……畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，法重者至死，其次抵罪，2十馀条。

又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，班行其众，众皆便之，至道不拾遗。

北边翕然服其威信，乌丸、鲜卑并各遣译使致贡遗，畴悉抚纳，令不为寇。

摘自《3国志魏书卷十1》

田畴之角色，便是山越人之宗帅。

其人制订了律法、礼仪，甚至办学校授课，最后使山越人“道不拾遗”。

可见田畴安置山越人，也就是流民，的确有自己行之有效的1整套治理方案。

由是推之，只知道征伐山越人、拉壮丁的孙权，目前仍欠缺对安置流民行之有效的手段。

田畴的指导思想是：民（这是把民当人看）可，使由之；不可，使知之。

孙权则是：民（实则是奴！

）可使由之，不可使知之。

曾为诸侯之太史慈，很快便想到了这1点，于是其人再次喝问陈武。

“陈子烈！

孙将军对待流民，莫非便如此粗暴乎？”

陈武有些莫名其妙。

“山越人乃盗匪！

吴侯伐之又有何错焉？太史子义！

你休要无理取闹！

”

太史慈怒气瞬间全消。

因为他与陈武，根本不在1个频道。

此正所谓：井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。

太史慈长叹1声，挥了挥袍袖，令亲卫暂且将陈武收押。

太史慈此刻只觉得，自己在江东，耽误了不少年华。

其人转过身，对徐晃、马超苦笑起来。

徐晃也叹了口气。

“子义兄勿要惆怅，孙将军不同于故吴侯，其人囿于见识，是故仅能征伐山越人，却不能将其众妥善安置。

”

显而易见，徐晃这是在给孙权保留脸面。

马超当然不可能惯着孙权。

“哼哼！

治下民不聊生，只能躲入山野逃避苛政，本已极苦，却仍要为主君讨伐俘虏、强逼为奴！

呸！

如此丧尽天良之主君，俺马孟起恨不能生啖其肉、饱饮其血！

投主当投主公此等明主焉！

子义兄弃暗投明，何必为如此无道之主而忧愁！

”

就连1向凉薄之小马哥，都看不过眼了……