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但满清的做法,现在却是难以复制的。
汉室固然可以拉拢幕南各部上层,给他们高屋大宅,身份地位。
但却没有一个喇嘛教来帮忙,麻醉其下层。
当然了,没有喇嘛教可以制造喇嘛教,但问题是刘彻不愿意。
因为宗教是一把双刃剑,君不见,满清皇帝固然是利用了喇嘛,但在某种程度上来说,喇嘛也未尝没有洗脑满清皇帝!
毕竟,你想要游牧民信仰一个宗教,你自己得先信了那个宗教才行。
所以,满清的政策已经被pass了。
至于辽金的政策,更是不可取!
辽金控制草原,靠的是高压和剥削。
而高压和剥削,只能稳固一时,无法稳固一世。
况且,这幕南并非什么殖民地,刘彻是打算当做本土来经营的。
高压统治和残酷剥削,只会制造敌人。
但无论如何,这三者的成败,都给了刘彻一些思路与灵感。
首先,还是那句话要先分辨敌友。
把敌人和朋友分清楚了,就知道要拉拢谁,打压谁了。
只要知道了这个事情,那么,再复杂问题也会变得简单起来!
草原上最大的问题是什么?
资源分配不公!
而对于汉室来说,要稳固和加强幕南统治的最大障碍是什么?
答案是那些掌握了部族资源的贵族和首领!
一个大部族,可以拥有十几万甚至数十万头牲畜,有数万人口。
部族的高层,可以随意的鞭笞和凌辱,乃至于决定牧民的生死、自由。
哪里有压迫,哪里就有反抗!
刘彻觉得,那些底层牧民,必然是希望拥有自己的牲畜,自己的穹庐,自己的家庭,并且可以自己决定自己的事情的权力的。
但部族却像一座大山,压得他们不敢异议。
而这些大部族,又是裹胁着这些无知牧民,来获得力量。
既然如此,那就好办了!
解放牧奴和肢解大部族。
简单的来说,就是分畜到户和包产到邑落。
将大部族,肢解成一个个以家庭为单位的定居牧民。
只要能做到这一点,那么幕南的统治,就稳如泰山了。
毕竟,一个大部族,还可能反抗并且拥有反抗的力量。
但一个无依无靠,最多有些邻居帮忙的小牧民,凭什么对官府和汉室说不?
而这个政策,刘彻觉得,幕南各部的牧民,必定会欢迎的,必定会接受的。
这就跟在中国,刘彻要授田一样。
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