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第一千四百九十六节 一夫狭五口而牧百畜(第3页)

但满清的做法,现在却是难以复制的。

汉室固然可以拉拢幕南各部上层,给他们高屋大宅,身份地位。

但却没有一个喇嘛教来帮忙,麻醉其下层。

当然了,没有喇嘛教可以制造喇嘛教,但问题是刘彻不愿意。

因为宗教是一把双刃剑,君不见,满清皇帝固然是利用了喇嘛,但在某种程度上来说,喇嘛也未尝没有洗脑满清皇帝!

毕竟,你想要游牧民信仰一个宗教,你自己得先信了那个宗教才行。

所以,满清的政策已经被pass了。

至于辽金的政策,更是不可取!

辽金控制草原,靠的是高压和剥削。

而高压和剥削,只能稳固一时,无法稳固一世。

况且,这幕南并非什么殖民地,刘彻是打算当做本土来经营的。

高压统治和残酷剥削,只会制造敌人。

但无论如何,这三者的成败,都给了刘彻一些思路与灵感。

首先,还是那句话要先分辨敌友。

把敌人和朋友分清楚了,就知道要拉拢谁,打压谁了。

只要知道了这个事情,那么,再复杂问题也会变得简单起来!

草原上最大的问题是什么?

资源分配不公!

而对于汉室来说,要稳固和加强幕南统治的最大障碍是什么?

答案是那些掌握了部族资源的贵族和首领!

一个大部族,可以拥有十几万甚至数十万头牲畜,有数万人口。

部族的高层,可以随意的鞭笞和凌辱,乃至于决定牧民的生死、自由。

哪里有压迫,哪里就有反抗!

刘彻觉得,那些底层牧民,必然是希望拥有自己的牲畜,自己的穹庐,自己的家庭,并且可以自己决定自己的事情的权力的。

但部族却像一座大山,压得他们不敢异议。

而这些大部族,又是裹胁着这些无知牧民,来获得力量。

既然如此,那就好办了!

解放牧奴和肢解大部族。

简单的来说,就是分畜到户和包产到邑落。

将大部族,肢解成一个个以家庭为单位的定居牧民。

只要能做到这一点,那么幕南的统治,就稳如泰山了。

毕竟,一个大部族,还可能反抗并且拥有反抗的力量。

但一个无依无靠,最多有些邻居帮忙的小牧民,凭什么对官府和汉室说不?

而这个政策,刘彻觉得,幕南各部的牧民,必定会欢迎的,必定会接受的。

这就跟在中国,刘彻要授田一样。

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