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王伦脸色铁青,一言不发。
欧阳斌、陆江、芃芃等人,都陷入了沉默。
杜预,一首【桃花源记】,文成镇国!
他们却提不起一点不服气。
因杜预给过所有人机会。
每一个人都试验过了,亲自上阵,一一去做桃花源诗文。
可偌大十国,秀才众多,却没有一个人能诗成镇国。
何以解忧?唯有杜预!
与民声赞美相反,十国的朝廷、皇族、士大夫,却一个个咬牙切齿,对杜预恨之入骨。
“这是什么反诗?此等文章,如何能镇国?”
“狗屁桃花源,惑乱人心!”
“这不就是提倡无国无君?无朝廷无赋税吗?”
“天不可一日无日,国不可一日无君!”
“这杜预,妖言惑众,扰乱人心,必须严惩不贷。”
何为国家?
国家本质,是一个阶级对另一个阶级,实施阶级统治的暴力机器。
既然有国,必然有统治阶级,有被统治阶级。
而作为既得利益者,统治阶级自然要千方百计,维护自己的统治地位与合法性,压制被统治阶级的反抗。
杜预竟然大逆不道,作出【桃花源记】这种“乃不知有汉,无论魏晋”的文章,还被文渊阁认定为镇国文,让天下十国百姓人心浮动、心向往之,这不就是要号召百姓,推翻朝廷,杀官造反吗?
桃花源之所以幸福,不就是因为没有国家、没有朝廷、没有战争、没有赋税吗?
随着杜预名声越来越大,才气越来越足,诗词影响越来越大,他的倾向性也越来越为十国权贵诟病、痛恨。
此人虽然才气十足,但总是站在黎民百姓、升斗小民的角度,去写诗、写文,蔑视朝廷、辱骂权贵的倾向很足啊。
年轻人,你思想很危险啊。
十国朝廷,谁能欢迎这样的天才降临?
哪怕大唐,也多有王孙贵族、朝廷权贵、士大夫对杜预恨之入骨,各种怨言。
“此人虽有小才,却不可大用。”
“每每煽动百姓,扰乱人心。”
“我大唐圣人在朝,与士大夫共治天下,大唐盛世海清河宴玉宇呈祥,岂容区区秀才污蔑?”
“宣扬无君无父?此人必须铲除。”
书山学海。
杜预并不知道,自己文成镇国,在赢得天下百姓仰慕的同时,也深深地得罪了一大批十国权贵。
他就算知道,也只会一笑置之。
因他早就知道,自己要走的路,十分孤独,绝非普通文人能走。
他早已决定,要走至圣先师之路,目标封圣!
圣人,便要立德,立功,立言!
能力越大,责任越大。
既然是圣人,既然拥有最强的力量,自然要承担旁人所不及的重担,阐幽发微,言旁人不敢言,碰旁人不敢碰,闯旁人不敢闯之路。
虽千万人吾往矣!
若没有这份“达则兼济天下”“经世济民”的决心,以杜预之才,只要攀附权贵、随随便便做个帮闲文人即可,日子可以过的很舒服,为何要来书山学海冒险闯荡?
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