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第一百八十章 二桃杀三士河北种祸根2（第4页）

“5德始终”，即王朝兴替之间，存在着“5行相生与相克”的关系。

比如周为火德，秦代周而立，按“水克火”的逻辑，秦属水德。

又因水色黑、秦王穿玄色（即黑色）礼服；水性阴，秦法严酷，重刑杀。

水主阴，阴刑杀。

故急法刻削，以合5德之数。

--《史记索隐》

比如汉代秦而立，按“土克水”的逻辑，汉属土德。

但又因为刘邦起家时自称“赤帝之子”，故西汉在“土”与“火”之间来回摇摆。

东汉肇始，明确为火德。

（刘秀）建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。

--《后汉书光武帝纪》

王朝尊奉的5行，与礼法、着装、崇尚颜色皆息息相关。

如火色赤，汉帝穿绯色（红色）礼服云云。

魏代汉而立，但不同于秦灭周，汉灭秦。

汉魏嬗代是通过“禅让制”，因此取“5行相生”原则。

汉为火德，按“火生土”的逻辑，魏当为土德。

舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火。

--袁宏《汉纪》

这样，就使明帝的“青龙改元”（233），显得非常怪异。

太和7年春，有青龙出现在摩陂的井中。

明帝前往摩陂“观龙”，同年改元“青龙”。

龙是神话体系中的圣兽，不可能真的存在人间，更不用说还生活在井中。

明帝所谓的“观龙”，无外乎自吹自擂、炫耀功德。

如果井中真的存在“龙”，那大概率就是条水蛇而已。

更大的问题是，青龙所代表的，是5行始终当中的“木德”。

土色黄，木色青。

按照5行相克规律，“木克土”。

魏属土德，因此代表木德的“青龙”、相当于曹魏的灾异。

按照5行始终学说，在曹魏的语境下，“黄龙”属于祥瑞，“青龙”则属于妖孽。

魏明帝改元“青龙”之事，历来被后世史家嘲讽。

考虑到汉末丧乱已久，典章废弛，乃至京师学者“能操笔者”不足十人的窘境（见《魏略儒宗篇》），闹出如此可笑的翻车事件，也不难理解。

更为可笑的是，“青龙改元”明明是1件显而易见“政治车祸”，满朝文武竟无1作声，甚至有不少大臣还跟着明帝前往摩陂1起“观龙”。

并吹捧附和。

青龙元年春正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。

2月丁酉，（明帝）幸摩陂观龙。

--《魏书3明帝纪》