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第二十一章 四方兵戈住胡使至许都11（第4页）

如若荆州豪族得知西域早已归顺大汉、更兼西域都护府成功重设，呵呵，主公，如此荆州岂非不战而定邪？”

陈矫言之在理。

荆州豪族都已尝到丝绸之路的甜头、正准备加大投入以尽享红利，如果这时，他们得知西域早已被卫府所掌控…

那结果还用得着细思吗？

但是！

这些想法，苟哥赵旻当然不可能没想过。

苟哥之所以犯愁，当然是有更深层次的考虑。

一向惜言如金的乐进，便起身表达了反对。

“诸公所言极是，然则…诚如伯宁所言，西域新定！

请诸公三思！

”

乐进言简意赅。

【作者题外话】：接着上一章，继续为您说。

诸葛玄与诸葛亮两代人物在荆州的始末变迁，生动勾画出流寓士族的兴衰起落。

诸葛玄流徙南阳，是托庇袁术余党，而非投奔刘表。

实际就袁术和刘表的恶劣关系看，诸葛玄改换门庭绝无可能。

在南阳客居的数年中，诸葛玄替子侄们完成了与荆襄豪族的通家联姻，分别攀附上蒯氏、庞氏、黄氏。

其目的大约是想完成诸葛家族的土著化，方便日后出仕，重振家门（察举制下的“乡举里选”，依赖籍贯所在）。

然而诸葛玄死后，诸葛亮却走上了另一条道路。

作为客居荆州的侨寓士人，虽然家族与当地门阀联姻，但也不可能在短时间内完全融入外州的士族社会。

看诸葛亮与黄氏无子，乃至险些绝嗣，便可知《襄阳记》所谓的“身有丑女，才堪相配”纯粹是事后附会。

（黄承彦）谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。

”

--《襄阳记》

诸葛亮的婚姻，完全出于利益考量，毫无情感可言。

甚至干脆就是“父母之命、媒妁之言”。

对荆州的耆老勋旧而言，“纳土归降”可以维护门第不堕，但对侨人士族与本地的中下级豪强而言，降曹则无利可图。

因此这群少壮派，便致力于维护荆州的割据地位；乃至刘表未死，便纷纷寻找新的代理。

诸葛亮为刘备“画策隆中”，其实便是这种心态的现实反映。

此诚所谓：

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

。