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第五百九十七章 借轮回以炼心（第1页）

当眼前景物更换之后，齐藤一已经置身于一处不见人烟的空旷山顶，四下悬崖绝壁，山间云雾翻滚，地势看来极高。○

对着空旷的山顶，齐藤一只捏了一个手诀，口中“开”地一声。便见一道金光射向空中，霎时，云雾渐开，一道石梯从云海之中隐现出来，齐藤一沿梯而上，转眼间便消失在云海深处，那石梯也渐渐淡去不见。

到了石梯尽头，眼前便出现一座巨大的山门，似乎是整块青石切刻而成，古朴庄严的门楣没有任何装饰，却有两个苍劲有力的大字“茅山”，字间笔画犹如苍龙腾空，直欲遁入天外。

“看来师弟已渡过三次雷劫虚弱期，功成出关，可喜可贺！”一名身穿粗布道袍，手脚粗大，发髻斑白，脸蕴风霜，气质平凡犹如一个普通老农的道士正好在山门前打扫落叶，见齐藤一来了，随即上前招呼。

“原来是元通师兄。”齐藤一躬身行礼，眼前这位老道入门比他更早，虽然其貌不扬，但却足够忠厚淳朴，为人处事教人放心，一般主理宗门内务，如今也已成就鬼仙多年，将渡雷劫。即使如今茅山派人才济济，他的道行、名望与地位也能列入前十。

行礼之后，齐藤一又环顾山门之内，问道：“眼下观中甚是冷清？”

“如今整个南中国动荡，西南边陲地区更是乱成一团。师父与诸多师兄弟尽皆下山，眼下也只得我等几人看守山门。”元通一边领着齐藤一进了山门，一边说道。

“可是又出了什么妖邪异事？”齐藤一继续询问。他也清楚眼下北方人民政府已全面发动解放南中国战役，虽然在各方面占据了极大优势。但南方也并非毫无还手之力。再加上整个东南亚已尽数沦陷于日寇之手，如今又乘着中国内乱之机进犯滇、黔、川藏等西南诸省。局势更是混乱不堪。不过这些军政事务，茅山一般不会介入。真需要一眉道人等人前往的，必然是涉及鬼神之事。

元通叹了口气：“师弟可知西藏起尸？”

“略有所闻，难道……”齐藤一闻言面色一肃，事实上身为民俗学家的他，早在进入主神空间前就听说过西藏起尸传说。

“起尸”在藏语称为“弱郎”，指的是有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意。受地狱道或饿鬼道业力驱使着起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物，这种状态既非诈尸，也非复活，而是一种介于生死之间的诡异存在。

正所谓一方水土养一方人，起尸与中原的僵尸也有许多迥异之处，常言起尸有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。第三种为“血起”。此类起尸由其血所为。这三种起尸较易对付，只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液流出，就能使起尸倒地而不再危害人了。第四种叫做“骨起”。即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣（或者说尸斑）。这是最难对付的一种起尸。在准确击中其痣前便不能遏制其行动，非常厉害。除此之外。绝大多数对付僵尸的手段都对起尸无效，包括阳光也不能有效克制起尸。

而相比僵尸。起尸还有一桩厉害之处：假如遇上活人，起尸只需以手“摸顶”，单凭尸气灌顶便能使活人在立刻死亡的同时也变成起尸。传闻曾有一所西藏寺庙的主持死后成了起尸，结果一夜间全寺数百喇嘛全在熟睡中被转化为起尸，这种传染性，却是僵尸所不能比拟的。除此之外，起尸往往还会有一定的神智，有些甚至还能言谈，而且由于自身执念与宿世业力的不同，还会启发出某些异能，比如行走无声、快逾奔马、身带瘟疫、以身化兽等等。

拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都修得很矮，即便是华丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一，除非是孩子，一般人都必须低头弯腰才能出入。其原因便是传闻起尸无法弯腰（事实上只有部分起尸如此，个别起尸甚至敏捷得可以捕捉啄食尸身的隼鹰），这样的门可以有效阻止起尸进出，由此足见民间对起尸的恐惧之深。

“一个月前川藏地区忽生起尸之乱，先是西川有数个村寨全村老幼皆成了行尸走肉，无一幸免，短短十数日内便如瘟疫般蔓延多地，甚至冲击刚刚进川不久的人民军。如今师父与诸多法门中人布阵御尸，望能及早尽绝尸患。藏密亦有多名活佛、上师参与助阵，相比我等道门，他们才是对付起尸的行家，密宗佛音对起尸也极具震慑效果，往往一言就能喝倒一片起尸。不过他们多少也有些借着此事与人民政府讨价还价的意思。”元通讲述着眼下纷乱时局，又神色凝重地特别补充道，“传闻西藏除了日寇特务之外，还有欧洲纳粹的人员出没，这次起尸之乱，说不定与纳粹席卷欧洲、北非的不死军团有些关系，委实不容大意！”

所谓不死军团，其实也就是血族的食尸鬼军团，不过与普通食尸鬼不同的是，它们智力更高，能够使用各种现代武器，也能够在一定程度上克制进食**保持纪律性，而且行动速度更快，力量更大，除了不能运用各种异能、魔法之外，实力比拟低阶血族，却又能近乎无限制地大规模制造。而且它们甚至能够克服对日光的恐惧，只要套上一身防紫外线作战服，就能够在阳光下作战。除了心脏与消化系统外，它们体内的器官往往还更换成各种辅助机械、武器、炸弹之类，在必要时往往不吝自爆。称得上凶残到极点的杀戮机器。

与之相对的，原本该是对抗血族的中流砥柱的教廷却表现得越来越是黯然失色。各种祷言，神术威力日减。只能做到偏安梵蒂冈一地勉强自保。不过除了神术之外，基于炼金术、魔法之类力量倒是未见衰弱，像“天使之尘”一类基于炼金术的改造手段，依然能够发挥出极大威力。

在大战初期，不死军团几乎横扫欧洲、北非，所向披靡，不过后来某些致命弱点也渐渐暴露，比如怕硝酸银，只要炸药中渗入硝酸银就可以起到很大的杀伤作用。或者给战区人员定期注射硝酸银，就能防止食尸鬼通过食用人类尸体恢复自身。而某些不至于危及人类性命的放射性辐射物质，更能穿透食尸鬼的防护服，让其**出现不可逆转的糜烂、崩溃。由于不死军团的这一系列弱点，再加上盟军一方也是各种黑科技、秘法层出不穷，形势才渐渐逆转。

不过不死军团也在不断进步，也不知是否由于北非军团研究埃及木乃伊后获得了某些成果，一年前新的不死军团忽然多了一种能力。在必要时，它们可以借着把全身体液化为剧毒脓汁喷洒出去。让躯体暂时化为干枯的木乃伊形态，虽然力量下降，但却行动更加敏捷，可以在任何地形自由攀爬奔走、在沙土之下潜行。而且不畏阳光，不怕辐射，不需补充进食。身体中了硝酸银子弹，只要及时取出弹头也是无碍。虽然它们的伤口无法自我修复。但只要不被分尸残肢，便可以用塞入沙土的方式来修补。此外某些木乃伊化食尸鬼还有聚沙成矛、成甲的异能。可以如朽木般在地下潜伏数月后再暴起突击，只要杀人后汲取足够的血液、体液，它们就能够恢复正常的食尸鬼形态。

敌我双方都在不断进步，目前已进入每时每刻双方死伤都数以万计的惨烈的消耗战阶段，不过从整体上讲，轴心国一方依旧占据上风。如今中国还在忙于自身统一，并未正式参与世界大战，不过想要独善其身也是不可能的。如今源于西南边陲的起尸之乱便是一个很可能发展成全面糜烂的不妙苗头，一旦处理不好，虎视眈眈的日寇以及诸多地方势力都有可能乘势而动。

介绍一番时局后，元通又忧心忡忡道：“如今看来，纳粹正在搜掠世界各地的不化尸灵以及御尸手段，用于改良不死军团，所以西藏起尸、内地僵尸也都该是其研究对象之一，一旦有成，后患无穷！我辈虽不才，也总要尽绵薄之力与之周旋一番”

齐藤一只是倾听，默然不语，心中却不由浮现一系列想法。

一是教廷神术渐弱，显然是因为天堂神域渐要脱离这个世界所致，而这场死伤惨重到难以估量的世界大战，看来也是与其有着直接关系。

回想起来，华夏神域在明初脱离，期间也是经历了元蒙的全面入侵，华夏民众死伤数以千万计。而穹冥帝君的幽冥神域的脱离，虽然不至于惨烈至此，但期间也是数经一系列贻害不小的外敌入侵与内乱。修道者的飞升会伴随天劫，而神域的脱离也会出现相应的劫数，这也是很有可能的。毕竟越是大灾大劫，也就越能让一个人的真性情得到淋漓尽致的展现，崇高者越发崇高，卑陋者越加卑陋，加上牺牲者众多，谁该归于天堂，谁该归于地狱，尽皆一目了然，足以临走之前大捞一把。当然，这也仅仅是一种揣测，未必就是真相。

二是天堂神域的脱离，几乎与九州结界的彻底消散发生在同时，所以两者的因果关系，应该是比较清楚了。

三是纳粹不死军团的木乃伊化能力，很可能与阿努比斯有联系，毕竟他的神职中也有“木乃伊守护者”这一项，而且血族也曾在多年前觊觎过阿努比斯军团。作为一名没落神祗，阿努比斯很可能乘着天堂神域脱离，二战战火纷起的机会试图扩展地盘，重现以往荣光。如果真是这样的话，阿努比斯的神力还有可能借着二战恢复不少，倒是一个值得重视的情报！

四是这次起尸之乱中，藏密立场委实有些难测。单就其有意保留农奴制的心思，就免不了与人民政府要有一番明争暗斗。而就齐藤一个人而言。对于藏密各宗印象实在有些不佳，其中虽然不乏高僧大德。但也有不少诸如当年撒迦一般的败类。若如佛经所言，在末法时代，已无真正的佛法，而仅有附佛外道了。

正寻思间，元通已领着他来到一处供奉三清祖师的大殿前，指着供案上的一块金黄中渗透血斑的晶体，以一种如释重负的语气说道，“此地也只我等数人，镇守此物。委实有些力不从心，如今师弟回来了，正好物归原主。”

只见这块晶体虽然看似平凡，但若是稍为瞩目，便会觉得无穷无尽的神佛虚影，连同种种天花乱坠，黄金、琉璃、明珠等珍宝遍地的景象伴随着无数祈祷与诵经声铺天盖地而来，让人五昧皆迷，幻象丛生。几于不辨是非南北。