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第466章 手把手教左门长六库仙贼（第2页）

张之维睁开言论，点了点头。

“但此书做过阉割，去除了其中‘法’的部分，只留下了部分阐述‘道’的部分。”

而在这段话中，有两个概念非常重要，一是三盗，二是三才。

张之维沉思起来，开篇的“天生天杀，道之理也”这句话的意思，是天地衍生出万物，又让万物走向终结，这是世间规律，是天地的“道”与“理”。

六库仙贼能盗天地，能盗万物，也能盗人，三才它皆可盗打，但它只有“法”没有“道”，无法像《阴符经》上所讲的那样做到“摄取得宜”。

这段话，让他想起了八奇技里的六库仙贼。

所以即便盗得天地生机，可长生久视，却也无福消受。

三盗，指的是天地、万物、人。

“可这几十年来，我们无时无刻不在被天地和万物盗取自身，其中又损耗了多少先天物质，先天都不全了，又怎么能通过后天的构建，把自己练回到先天的状态呢？”

简而言之，万物摄取于天地，是一种盗；

左若童说道：“可圣人盗这个类别的法子，虽名气很大，但都是些传说中的东西，要么不可用，要么已经失传好几百年了，唯一流传挺广，并且还有些参考价值的，便是踏罡步斗了。”

三才——天、地、人。

“但这会有很大的滞后性，特别是在修为尚浅的时候阅读它，滞后性也就会越大。”

紫阳真人张伯端留下的东西，能搞出甲申之乱，那紫阳先生朱熹呢？

张之维打开经书翻阅起来，经书不长，也就聊聊几百字，即便是细细品味，也花不了多少时间，看完一遍后，张之维没有说话，闭目沉思。

“因为很多事都是在懂了之后，才后知后觉的想起，自己所领悟到的，其实和经书上所阐述的一样，只是当时眼界低，没能参透罢了！”

“早年间，在我还没做三一门门长的时候，行走江湖曾见几个野茅山的人使用过此术。”

“只要把体内的炁，按特定的行炁轨迹运行，并配合相应的步伐，就可以转化和吸收人和万物溢散在天地中的炁，来长时间保持旺盛的精力，甚至恢复一些伤势。”

“他们把这种炁叫做罡气，而这种手段，也被称为踏罡步斗。”

对于天罡气这种东西，张之维是知道的，剧情里那個辽东野人金勇便会。

他甚至在上次辽东之行，还见到过金勇的师长，双方有过一些交流，知道了一些其中的底细。

天罡气虽是辽东野人们的拿手绝学，但它其实是出自东北道教祖庭铁刹山，而铁刹山属于全真教龙门派。

全真教主要的派别有七真派，其中，龙门派最为极端，主张摒弃一些外道，一心只修性命。

剧情里，陆瑾的重孙女陆玲珑，拜的便是龙门派的白云观，所以，她除了性命强，能扛能打，外加一个先天自带的异能外，别的道门手段一概不会。

但龙门派并不只有内丹功，也有一些其他手段，只不过他们对性命之道外的手段都看得很轻，所以偶尔遇到有缘人，便会外传一些手段。

这其中，就有圣人盗的天罡炁。

而这种在机缘巧合之下，得到道士传法，却又没在正一教授箓，没在全真教受戒的野道士，被江湖人统一称为野茅山。

所以，即便天罡气是全真手段，左若童也将其称之为野茅山。

“左门长，踏罡步斗我是知道的，但这种手段，说是圣人盗，但其实是圣人盗中最不入流的一种！”

张之维举例说明：“圣人盗里，外丹一道是最典型的，它是摄取天地万物精华于一颗金丹之中，并让金丹归于五脏六腑，让人吸收。”

“而踏罡步斗并没有让人吸收，它只是通过行炁和步伐，在天地间达成了一个特殊的仪轨，借助这个仪轨，把先天的天地精华，转换成了后天可供人使用的天罡炁。”

“这个天罡炁，本质和我们提炼出来的炁没什么区别，价值十不存一，所以我把踏罡步斗，称之为圣人盗之中不入流的低端操作！”

低端操作……左若童凝视着张之维，叹了一口气，感叹道：

“之维小友果真是天纵奇才，什么问题在你面前，都能一览即中，这也确实是问题所在，且没办法处理，这天底下的圣人盗手段就这么多，想要借鉴，都无处可借！”

“左门长，此言差矣！”张之维笑道。

“之维小友何解？”左门长连忙问。