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第148章（第1页）

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“可能陈家人的想法和我有类似之处，所以到了《陈律》，又恢复了对父母的连坐。”伍爱华说道：“另外之前我们提到阶级之间不予通婚的婚姻法，南朝那叫一个贯彻落实。”

“根据历史记载，梁士族王源将女儿嫁给了富阳满氏，满氏在当时的地位大概相当于是庶族，王源就被御史弹劾了，说他唯利是求，请求皇帝免他官。”

“梁朝时候的河南王侯景，已经是王爵了，请求梁武帝为他赐婚王谢之家，梁武帝告诉他说：‘王谢门高非偶’，让侯景换个目标对象。”

【不得不再次说，有印度那味儿了】

【再次感谢黄巢杀光世家】

【别说，世家这种联姻政策，生到最后会不会遗传病聚集啊？】

【不敢想象要是世家流传到今天，咱们过着印度人那种生活……】

【想太多，世家要是流传到今天，你我姓氏都对不上世家姓氏之人，还指望代代能有后代直到千年之后？】

“不过梁朝对妇女犯罪的宽恕也是很有名的，”伍爱华继续说道：“《梁律》规定，女子背叛鞭杖刑罚，都按照一半来执行，如果是孕妇，不能进行这些刑罚。”

“南北朝时期，南朝的立法就是这么平平无奇，将南朝立法对比《晋律》，可谓是换汤不换药，与此相比，北朝的立法成就就要高得多。”

“首先要说的就是北魏，”伍爱华说着：“北魏时拓跋氏建立的少数民族政权，也是一个游牧民族政权。”

“根据历史的记载，春秋战国时期，中原和游牧民族之间的矛盾就难以和解，始皇的功绩之一就是北拒匈奴，汉武帝花了祖宗几代攒下来的家底，才把匈奴打服气。”

“每当碰到匈奴人劫掠的时候，边关的百姓一定非常仇恨，认为匈奴人自己不事生产，只知道劫掠南方，殊不知农业生产需要雨热，游牧民族之所以放牧而不种植，是自然的选择，并非他们自己的选择。”

“400毫米等降水量线首先划分了种植区和放牧区。”伍爱华说着，把专家交给自己的不同作物对降水和热量要求的小视频播放了出来。

“当然，从我们现代来说，畜牧区也是可以种植的，种植高产牧草，然后批量化养殖牛羊。”伍爱华又给出了现代种植牧场养殖牛羊模式的视频。

什么？你问具体的技术实现性？那当然是联系我们专家啊！

咱们专家也不要什么，就是帮着你们多试验一下，看看怎样提升你们的法治程度。

古代位面换不了东西，但是高维给好处啊！

播放完广告（划掉）科普视频之后，伍爱华再次开始了自己的讲解。

“因为游牧民族和农耕民族的差异性，当游牧民族统治者的地盘有了农耕区域，他们往往就面临了两个选择：继续以游牧民族的模式治理中原，或者汉化。”

“北魏拓跋氏就是汉化地非常彻底的一个皇室，以至于后来北魏灭亡的很大原因是因为汉化地太过彻底，失去了原先的战斗力。”

“我们之前有说过《北魏律》，孝文帝年间，《北魏律》经过一个多世纪的制定修改，终于定稿。”伍爱华说道：“这部律法在历史上评价极高，能够完成这样一步法律，离不开北魏历代君臣对法律的重视。”

“之后，北朝的立法也比南朝更有成果。”

“东魏以格代科，制定《麟趾格》，西魏编定《大统式》，北齐制定了《北齐律》。”

“历史上，《北齐律》评价也很高，后人有评价说，南北朝诸律，北优于南，以齐律为最。”

“至于后来，就是北周制定《大律》，隋朝取代北周了。”

“《北魏律》和《北齐律》我们之前都说了很多，这里就给大家补充一点之前没有提到的内容。”

“之前提到八议和官当，还有以爵抵罪，这里明确说明一下，《北魏律》中规定，爵位的等级是公侯伯子男五等，每一等可以抵扣徒刑三年，也就是公爵最多可以抵15年徒刑。”

“而官当的话，官品从第五品开始，一阶抵扣两年。”

“虽然但是，免官的人，三年后可以再回来当官，只需要降级一级就可以。”

【这可真是统治阶级意志的体现啊！】有现代人感慨。

【什么，我以为免官就是回家吃自己，结果里告诉我过了三年他还能卷土重来？】

“我们在很多现代的影视作品中，都有看到大理寺的存在，而大理寺，一开始的时候就是在北齐出现的，北齐将廷尉改名为大理。”

“另外就是，《北魏律》也有关于孕妇的规定，规定妇人当刑而孕，产后百日乃决。”

“说到这里，其实关于南北朝立法的科普已经断断续续说得差不多了，可能有人问，为什么《北魏律》和《北齐律》评价那么高呢？”

“《北魏律》其实创新提出了很多前所未有的立法思想，并且也体现了人文关怀，是《北齐律》制定时参考的重要基础，而《北齐律》奠定了传统法典体例，在法制史的发展中，发挥了重要的承上启下的作用。”

“之后的隋唐五代宋元明清，只要是稳定的政权，都采用了法典这种立法形式，也基本采用了《北齐律》对于五刑的体例规定，可谓是影响深远。”

“在那之后，我们经历了唐宋元明清五个后世耳熟能详、影响深远的朝代，形成了我国特有的‘华夏法系’，作为世界五大法系之一，奠定了华夏法制文明。”

“帝王和朝代终会消亡，但是华夏法系对于东亚和东南亚地区的影响辽阔而深远。”