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所谓蒸饼,就是馒头。尽管此物在汉时就做馒头了,但自晋朝以来,胡风渐盛,人们将其改称为蒸饼、笼饼。直到大宋年间,才会回复旧称。
那小乞丐的话音刚落,台下就传来了阵阵耻笑之声。
“庶子无理!”
“一个乞索儿也想要佛宝,真是可笑可笑!你有那个福分吗?”
“人贵有自知之明,可惜这乞索儿没有。”
……
然而,崔耕既没有斥责那小乞丐,也没有讥笑他自不量力,而是温言道:“这位小哥,能不能告诉我,你因何想要这佛宝啊?”
“因为……爷爷快要病死了。”那乞索尔抽泣道:“我只有爷爷这么一个亲人了,求大师赐予我佛宝,救救我爷爷吧。”
崔耕点了点头,道:“原来如此。既然你爷爷对你如此重要,你为何只肯用一个蒸饼来换佛宝?”
“因为……因为……”那乞索儿咽了口吐沫,道:“这就是我最珍贵的东西了,我不是要占大师的便宜,实在是没办法了。我求求您,求求您……只要您答应我,我给你做牛做马……”
“不必做牛做马。”崔耕右手一抬,打断道:“真难为你一片孝心,这宝物我换了。”
“啊?您真换了?我谢谢您。”
那乞索儿跪在地上,连磕了几个响头。
崔耕摆了摆手,又从袖兜中掏出来一块金子,大约有一两重,道:“药医不死病,佛度有缘人。佛宝也不一定有用,你再拿这钱,找大夫看看,双管齐下,尽人事听天命吧。”
“谢谢大师,谢谢大师。”
那乞索儿连连磕头,转身离去。
这就去了两件佛像了,对于最后一个佛像,人们依次而上,争夺得愈发激烈。
他们献出来的财物越来越好,崔耕却摇头不换。
甚至有个富商提出,要拿黄金千两来换这佛像,他都坚决不允。
那富商怒道:“你这和尚,好没道理。那乞索儿的一个蒸饼你肯换,我这千两黄金你却不肯换,你家佛祖,就是叫你这样弘扬佛法的?”
“赶巧了,还真被您说着了。”崔耕微微一笑,道:“没错,我家佛祖还真是让我这样弘扬佛法的。”
“你……你真是岂有此理!”
崔耕不慌不忙地道:“并非岂有此理,而是确有道理。敢问这位施主,你有多少家财?”
“我你都不认识?我乃西原城中第一富商,朴夕阳是也。几十万贯总是有的。”
“还是的啊。你家财几十万贯,却只愿意用黄金千两来换佛宝。也就是说,是愿意用自己家财的几十分之一来换。而那小乞儿呢,用一个馒头,也就是他全部的财产来换。你以为……谁对佛祖更诚心?”
“我……”
那富商被说了个哑口无言,转移话题道:“那刚才那个小贩又怎么讲?他再穷,两个梨子对他也不算什么吧?”
“的确,那两个梨对他不算什么。但是,与此用时,他并未想从我这换点什么,这就是无心之善,非常可贵。”
“无心之善?那别人也宣称不想换东西,你也拿佛宝给他?”
“宣称是宣称,事实是事实。”崔耕道:“这样,我送大家一副对联,你们就明白了:有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不罚。”
这对联出自后世蒲松龄的《考城隍》,非常有名。
在大唐年间,佛家的因果报应学说,在便于人们理解方面,还做的非常粗陋。
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