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第190章 结党7（第2页）

程煌志煞有介事地道：“当然有关啦！马斯洛和殷海光都提到，人如果未能满足较低层次的追求，他们是不会追求更高的层次，所以我认为我们应该按部就班，不要操之过急，否则只会欲速则不达。”

李老师思索着程煌志的说话，问道：“程煌志，你认为应该怎么做呢？”

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“刚刚我们就是为了这件事开会，为了提升同学的文化修养，我们决定…举行长跑练习。”

李老师讶道：“长…长跑和提升同学的文化修养有什么关联啊？”

程煌志继续以问题代替作答，反问道：“李老师，你有没有听过一句说话叫华夏文明，造极于宋啊？”

李老师纠正道：“是华夏民族之文明，造极于赵宋之世，这句是陈寅恪先生说的。”

“是啊！是啊！李老师，你真是学识渊博啦！但是为什么文化那么辉煌的宋朝会亡在野蛮的蒙古手上喔？”

李老师想作出解释时，程煌志断言道：“因为重文轻武，强干弱枝（其实实际原因并非这样，但中学的教科书经常以这原因作为宋朝灭亡的解释），所以我们应该锻炼出强健的体魄为先，有了强健的体魄，对学习中国传统文化先至会事半功倍。”

这些似是而非的歪理对其他人并没有效，但对李老师来说可收奇效的，李老师个性服从权威，程煌志把那些名人的见解共冶一炉，李老师是不会作出否定的，他否定这堆名人说话，等于否定一直以来的自己。

果然李老师点头附和，道：“程煌志，你也有你的道理，你们年轻人有时候有你们自己的一套。”

瞧见李老师颓然若失的样子，程煌志也有点愧疚，他这么有热诚，程煌志却一盆冷水淋熄他内心的那团火。

程煌志道：“李老师，不如你试下搜集一点洪门、青帮、天地会、红花会的故事喔！最近很火，你说一些古代的帮派故事，同学对这方面很有兴趣。”

李老师讶道：“古代的帮派和中国文学有什么关联啊？”

“当然有啦！这都是历史的一部分，洪门、青帮、天地会、红花会和古时候的老百姓生活息息相通，不知谁说过生活就是艺术，唐诗宋词都是艺术，所以古代的帮派和唐诗宋词一样，而且古代的帮派都有很多诗词，什么过了一弯又一弯，我家原住五指山这种。”

李老师喃喃道：“生活就是艺术？”

“是啊！李老师，杜甫之前在危楼打风那个时候，也作了一首诗啊？”

“是茅房为秋风所破歌。”

“是啊！是啊！其实诗意就融入了我们生活里面，我们练长跑那个时候，说不定想到一首球鞋为水泥地所破歌呢？”

李老师点头道：“程煌志，你说的也不会没有道理，想不到给同学了解传统中华文化比我想象中更加困难。”

程煌志鼓励道：“李老师，你要加油啊！”

“嗯，我回去找下古代的帮派的资料。”

看着李老师远去的背影，程煌志松了一口气，总算暂时搁置了李老师分享诗词的想法。

自强会开始了不定时的长跑训练，有时在上课前、有时在放学后、也会在假期的时候举行，当然这些活动都是按照会员的个人意愿去参加。

第一次举行长跑练习是最多人参与，女同学希望减肥健美，而男同学则醉翁之意不在酒。

果如程煌志事前所料，很多会员在跑了不足一公里，便气喘如牛，最后变成了踱步。

杨凤瑶在众女当中算得上体能最好的一人，可能她是羽毛球校队的队员，平时运动量充足，跑得比很多男同学还要快；而管佳莉参与过女童军，虽然被他们抛在身后，但也勉强跟着他们；布正丽、宛琳珊与吕静宜平常的运动量应该很少，跑了一公里多一点便不愿再跑，其实之前体育课绕着学校跑圈，她们也只是以步行的速度去完成。

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