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三千大道闪烁,周天星辰也跟着一明一暗。
四周灵气涌动,花果山本为十州之袓脉,乃是三十六洞天,七十二福地之一,灵气之浓不输世上任何一处洞天福地。
而仙石又是十州袓脉之始,端是奇妙无穷。
一息,石猴如地仙境,三息,天仙境。。。。。。。。
。。。。。。。。。。。
西方,灵山,大雷音寺!
“国无恶道愿 设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取正觉。”
“不堕恶道愿 设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。”
“身真金色愿 设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。”
“形色相同愿 设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。”
“宿命智通愿 设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。”
“天眼普见愿 设我得佛,国中天人,不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。”
“天耳普闻愿 设我得佛,国中天人,不得天耳,下至闻百千亿那由他诸佛所说,不悉受持者,不取正觉。”
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。。。。。。。多宝如来惶惶大声响于大雷音寺。
此言,正是当年准提道人与接引道人创立西方教之时,立下的四十八宏愿,也是小乘佛教的开篇。
西方教创立于须弥山,小乘佛教强调个人的解脱与涅盘,追求成为阿罗汉,小乘佛教以四圣谛和八正道为基础,强调个人的修行和解脱,小乘佛教主要包括持戒、修禅定和智慧,强调内心的平静和智慧。
总之,准提道人与接引道人创立西方教还是以修已身,不过是东方修道的另一种表现形式,无本质上的差别。
后,封神大战之末,多宝被太上道德天尊所擒,并派往西方成立大乘佛教以分化西方气运。
太上老子无愧为三清之首,在教给多宝的大乘佛教中,强调普度众生,追求成为菩萨,以利益众生为目标。
渡人!
大乘佛教包括持戒、修禅定、智慧和布施,追求智慧和慈悲。
大乘佛教认为三世十方有无数佛。
一个渡已,一个渡人,一个唯一真佛,别一个人人都可成佛,显然,在忽悠人上,大乘佛教远超西方教。
西方本来贫苦,经道魔之争后,灵气十不存一,地脉混乱,要不是镇元子持地书以梳理地脉,西方说不定已经毁了。
后来,镇元子更是坐镇西牛贺洲!
可以说,镇无子有恩于整个镇西牛贺洲,不过准提道人与接引道人不认罢了,但天道还是认的。
成为地仙之袓,地仙之袓不是地仙的意思,天地本一体,巫妖之战后期,共工怒撞不周山。
从此,天路断绝,地界修行之士要要飞升天界,得有人指引。
封神之战之中,截教道统覆灭,只余一弟子无当圣母尚存,通天圣人于是以大法力,打破洪荒,欲让洪荒重归于混沌。
当然,那也只是想想,通天圣人根本做不到,洪荒乃是盘古大神演化,通天打破的无非就是打破洪荒的一部分。
后鸿钧道祖把洪荒分为六界!
天界、地仙界、人界、妖界、魔界、冥界,昊天掌天界、人界和冥界,镇元子掌地仙界,为一界之主,又为地仙之袓。
而人界被鸿钧道祖分为大四大部洲。分别为东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲。
所谓的灵山在西牛贺洲,是指灵山在西牛贺洲的上方,不是真的在西牛贺洲,这是两个概念。
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