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第三十六章 汉书训纂姚察(第1页)

姚察,字伯审,吴兴郡武康县人,南朝文学家、史学家,医学家姚僧垣之子,史学家姚思廉之父。聪明敏捷,颇能作文,得到简文帝萧纲器重,累迁驾部郎中,梁元帝即位,授原乡县令。陈朝建立后,历任秘书监、著作郎、太子舍人、吏部尚书。陈朝灭亡后,进入隋朝,担任过秘书丞、晋王侍读、太子中舍人,奉诏修撰《梁史》《陈史》,袭封北绛郡公。

姚察,梁朝简文帝即位,对姚察礼遇,起用他为南海王左常侍、司文侍郎,迁南郡王参军、驾部郎中。梁元帝在荆州即位,随父前往中书省听用,得到元帝授予的原乡县令,当时县内萧条,流亡在外的人没有回来,姚察减轻了赋税徭役,勉励耕种,于是人口增多百姓富足,人们至今称颂他。

中书侍郎领著作杜之伟与姚察深相爱重,上表任姚察为佐著作,跟随他一起撰史。吏部尚书徐陵当时领著作,又引荐他任史佐,连徐陵的让官致仕等表,都请姚察来写,徐陵看到姚察写的文章叹息说:“我不如他啊。”不久,兼任通直散骑常侍,出使到北周。

出使回来,补为东宫学士。于时,济阳的江总、吴郡顾野王和陆琼、堂弟姚瑜、河南的褚玠、北地的傅縡等人,都凭着才学好,早晚欢聚侍奉东宫。姚家常谈论著作方面的问题,都被众人信奉推重,太子深加礼遇,感情超过那些同僚,宫内所须的重要文件,都交给姚察起草,又屡次让他与野王递相设间经典和治国方略,经常受到赞赏鼓励。

尚书祠部侍郎,这个机构职责是掌管天地宗庙等祭祀活动,从前魏王肃奏请祭祀天地时,设置宫悬乐以及八佾舞,这以后都沿袭下来没有创制新乐舞。梁武帝认为对人的礼繁,对神的礼简,古代又没有宫悬乐的记载。陈高宗想设置完备的祭祀乐礼,让有关部门讨论,认为梁武帝的做法不对,当时博学的名儒、首辅重臣,都迎合皇上的意思,一致同意皇上的意见。姚察却广泛引证经典,独排众议,坚持认为梁的乐礼是对的,当时群臣吃惊,没有谁不惭愧佩服,仆射徐陵于是改变而赞同姚察的意见,姚察不苟同时俗,都与事相仿。

陈灭亡后到隋朝,隋文帝授予他秘书丞的职务,另外命他写完梁、陈两代史书,又命他为朱华阁长参。隋文帝了解到姚察吃素,便在某一天单独召进内殿,赐给果菜,文帝指着姚察对朝臣说:“我听说姚察学问品行当今无人能比,我平定陈只得到这一个人。”承袭父职封为北绛郡公。

姚察以前出使周的时候,才得机会与父亲僧垣相见,临别时,死去活来,现在承袭父职,更加悲伤,见到遣情形的人无不为他伤心。诏令说:“前秘书丞北绛郡开国公型瞳,勤学待问,精通群典,注意本身道德的修养,到老不变,虽在丧哀之中,也应根据情理,可以任员外散骑常侍,封号照旧。”又命他为晋王杨昭的侍读。

死于东都,时年七十四岁,遗命薄葬,遵从省俭,著述有《说林》《建康三钟》《汉书训纂》《西聘》及文集等。临终时嘱其子姚思廉继续完成撰史工作,“凭其旧稿加以新录”,成《梁书》和《陈书》巨著。《梁书》有本纪6卷,列传50卷,合56卷,记事起于梁武帝萧衍称帝,止于陈霸先灭梁。

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