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第168章 和尚吃得咱们吃不得(第1页)

苏清和没有就这个话题跟吴启深谈。

因为在苏清和看来,‘和尚’其实就是所谓‘佛’的延伸。

当然,绝大部分的‘和尚’并不是真正的‘和尚’。

只不过是看到信佛有利可图,于是伪装成了信徒,混进了‘和尚’这个群体之中。

再利用‘和尚’所具备的一些特殊性,来为自身谋取利益。

然而任何时代,任何时空,‘假和尚’都要永远比‘真和尚’多得多。

那么延伸出来的各种问题,难道就跟‘真和尚’无关吗?

总不能好名声全是你的,坏名声却尽数撇清,这不符合因果的逻辑。

再加上苏清和前一世里是社会主义接班人,标准的无神论者,对于宗教有着天然的反感。

哪怕穿越来到这个世界后,开始对无神论有所怀疑,短时间内依旧很难改变他的情感倾向。

考虑到吴启的情绪似乎偏向于‘佛’本身存在着正面意义,出于对榜一大哥的尊重,苏清和当然得果断转移话题。

否则领导夹菜你转桌、领导听牌你自摸、领导敬酒你不喝、领导叫爸你叫哥,那这以后还怎么赚金票?

素斋是在后院一间禅房里吃的。

口味勉强称得上凑合。

五个大男人,就给做了六菜一汤,全素的情况下米饭管够……

一顿饭吃下来,苏清和着实有点怀疑人生。

来到这个世界整整一个月了,只有在戏班子里生活的那几天,伙食比不上这个。

后来随着他开始贫富相济,整日里不回戏班子住,伙食标准便重新直线上升。

严格算下来,他真的没吃过几天苦……

“十两银子的香油钱,就给吃这个?”

吃完了素斋,苏清和刚刚走出禅房,便忍不住开口道。

吴启站在他旁边伸展了下筋骨,懒洋洋的说道:“素斋嘛,不光是放不了肉,五荤也是一点不能放的。葱、蒜、韭、薤、渠,这五种常用来调味的东西都不能放,做出来的东西能好吃才怪。

不过吃素斋本就不是冲着好不好吃来的,主要是拜了佛,再来一顿素斋,净化下自己,显得心诚一些。没准祈求的愿望就实现了呢?人有所求时,总会做很多看起来莫名其妙的事情。”

苏清和一边跟着吴启往寺外走,一边疑惑问道:“王爷,方才看你拜佛的时候,相当的应付了事。可听你聊起佛教的时候,又似乎对佛教还算认同?我这真是有点糊涂了,你对佛教究竟是个什么态度?”

吴启叹气道:“我不信佛,然而佛教自有其可取之处。特别是眼下这样的局面,在暂时无力改变底层百姓生活现状的情况下,只能想办法让尽量多的百姓变的麻木、习惯于自我欺骗,借此减少底层百姓因为活不下去而扯旗造反的次数。

即便百姓们真的活不下去了,也要让他们啃树皮、吃草根的坚持,乃至易子而食、插标卖首,这些都是能够接受的。别烽烟处处、遍地乱民就行。死掉一些百姓,对朝堂衮衮诸公来说,不是什么大事,但绝对不能影响到大周整体的稳定。”

苏清和明白了吴启的意思,也能体会到吴启说出这番话时的那种烦闷的情绪。

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