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面对这样的乱局,作为战争狂主的魏国皇帝拓跋焘,却一点也不担心。
不但不担心,他反而有些窃喜。
因为他看到了另一层良机:顺手对付佛教。
拓跋焘迅速调整治国方略,把自己原有计划与叛乱现状结合起来,制定了一个“一石二鸟”方案。
在这个方案中,拓跋焘既要击垮叛军,也要顺手把境内佛教一锅端,全部收拾掉。
在他看来,只是平定叛军,战斗过程稀松平淡不说,战争的结果也一定是油水不大。
没什么油水,自掏腰包打赏官兵,拓跋焘觉得肉疼,官兵们也觉得不过瘾、没什么积极性。
叛军的地盘、人口、财富,原本就是自家锅里的肉,没什么搞头。
而把佛教拉扯进这场叛乱里,那就完全不同了。
不管是大司马、大将军,还是领军将军、带兵校尉、以及参战军士,都知道佛教是块大肥肉。
平定盖吴、薛永宗之叛,官兵积极性不会高。但如果在盖吴、薛永宗之尾,再加上一个佛教,那参战官兵一定会嗷嗷叫唤、士气陡涨几个台阶。
参加这样的战斗,将军、校尉,部曲、军士,都会加大投入,置办最好良马、购买最利兵器、鼓起最佳斗志,然后争先冲锋、奋勇杀敌。
因为,佛教实在太肥了,剿灭它的回报必定丰厚无比。
嘿嘿,以这样的军队对付区区不到二十万叛军,相信不劳自己亲征,叛军必被摧枯拉朽击溃。
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——拓跋焘胸有成竹这样想着。
唯一要做的准备,是将佛教徒卷入叛军的证据,“收集”得扎实一些。
佛教背后站着的势力,也是鲜卑贵族、汉族豪强,不乏朝中高官、部落首领、士族领袖,对付他们,容不得半点疏漏。
老爹当年是如何对道教进行抢劫的,拓跋焘现在打算就用相同办法对佛教来一遍。
正所谓:此一时也,彼一时也。
皇帝拓跋焘考虑清楚后,召来司徒崔浩,如此这般交代一番。
跟着,他作出几道军事部署:
1。任命薛永宗同族人薛拔为平西将军,率2万军队在黄河边筑起营垒,阻断薛永宗与盖吴的联系、增援。
2。命大将拓跋处之率两万精兵讨伐薛永宗部叛军。
3。命殿中尚书乙拔统领三万骑兵攻打盖吴部叛军。
4。拓跋焘亲率五万大军南下河东,先包围薛永宗据守的城堡。
盖吴见势不妙,派使者去向南朝宋国称臣,请求支援。
宋国此时正逢范晔以刘义康名义造反,无暇北顾。
皇帝刘义隆只是给盖吴的使者颁发了一道诏书:任命盖吴为都督关陇诸军事、雍州刺史。没有实质帮助。
盖吴对此失望至极。只能与薛永宗一道,硬着头皮与魏国朝廷军开战。
第一轮交手,薛永宗全军覆没,他本人投水而死;其副手薛安都逃到了南方宋国。
拓跋焘乘胜西进,渡过黄河,进入关中。
魏军兵分两路:皇帝拓跋焘部进攻盖吴中心据点安定城、殿中尚书乙拔率其余大军攻打盖吴老巢杏城。
没太大悬念,安定城、杏城几乎同时被拿下。
不过无论是战俘中还是死尸里,都没有见到盖吴本人。
他应该是只身潜逃了。反正历史上再也没有出现他的身影。
拓跋焘剿灭薛永宗、盖吴叛军,只是完成了心中平叛任务的一半。
接下来,他要把更大精力,投入到平叛的下半场:灭佛。
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