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五斗米教原教主孙泰并不是天师道真正天师,而是分坛教主。只不过民间口头不分天师和教主,讹称他为天师而已。
孙泰对上结交权贵、士族,对下笼络百姓、流民,对社会、朝廷认识颇为深刻。
他觉得,这世道早已破败不堪。谁有钱财、征服民心、建立军队,谁就能掌控国家。
而如今的掌权者,同时掌握钱财、民心、军队三样的,几乎没有。
而自己,有钱财、得民心,只要建立军队,则大事可期。
在这样的思路指引下,他开始了谋划、经营。许多年过去,成效显着。
正巧,控制朝廷大权的扬州刺史司马元显,为了与青兖刺史王恭、荆州刺史殷仲堪抗衡,决定在三吴地区大肆征兵。
消息一出,孙泰看到了机会。
因为,五斗米教在三吴地区传教甚广,民众里教徒很多。
朝廷征兵,对象必定是士族家的奴隶、一般佃户、自耕农。
还有一种人:免奴为客者。
所谓免奴为客者,就是那些原本是士族家的奴隶,被主人家免除奴籍,成为一般佃客的人。
东晋早期,大量北方士族南下。
他们都是带着军队的。一路杀过来,要么被打得降等,从大贵族变成普通士族。或由普通士族变成平民。
要么一路取胜,掳掠大量财物、人口。
这些掳掠来的人口分两部分:一部分是平民,到南方后成为依附士族的佃户;一部分是俘虏或俘虏家属,他们成为奴隶。
免奴为客者,就是这部分奴隶转变身份而来。
孙泰在吴地传教这么多年,除了宣传教义,对教徒也有实际好处,比如治病、借贷、续荒救济…等等。
这些措施对自耕农、佃户们有巨大帮助,深得他们信赖、感激。这些人中的大部分成为其主要信徒。
其中就包括大量免奴为客者。
孙泰派出孙邈等六个儿子、侄子孙恩、侄女婿卢循,内部称天师八将。要求他们到教徒里传令:响应朝廷号令,加入政府军;借助政府军平台组建天师军团。
他的理想很丰满,可是现实却很残酷。
孙恩在渗透权贵阶级的时候,也被统治者同时渗透。
他的计划被司马道子父子掌握。
司马元显开出清单,下令给扬州刺史部廷尉府,全面抓捕五斗米教高层。
孙泰及六个儿子、一大帮舵主、堂主被杀。
只有其侄子孙恩、侄女婿卢循得人通风报信,逃了出去。
司马元显下令:在刚招募的扬州新军中,清理掉五斗米教高级军官,对底层军士开展大规模洗脑、具结悔过运动。
萧风的两位姐夫就属于这些底层军士。
话说孙恩、卢循两人,在会稽郡城得到官府朋友报信,连夜乘船出海,这才躲过一劫。
如果他们不是上船走海路,一定也完蛋了。
两人到了海岛落脚后,轮流潜回大陆打听消息。得到的结果把二人搞得没了脾气:教主孙泰及六个儿子全部遇难;三吴地区舵主、堂主几乎全军覆没;派到扬州军中的高级军官一个不剩。
孙恩提议去青州投靠青兖刺史王恭。卢循同意他的意见。
于是二人立即乘船沿海北上,去找王恭。
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