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……
在张彦的认知里面,上学、学习、接受教育这种事情,几乎是刻在了他的骨子里面的。
在华夏的大地上内卷了二十年的时间,从小学一年级到小升初升学考试、再到中、高考甚至是成年之后反复的在挂科与不挂科之间折磨,张彦可以说早就已经熟悉了,或者说接受了这一整套的教育理念。
说的俗一些,那就是书中自有颜如玉、书中自有黄金屋。
而说的现代一些的话,那便是妥妥的读书改变命运,为中华之崛起而读书了。
不管读书的目的为何,最终的结果为何,在最起码的一点上,张彦始终都抱有着相同的观点:那就是无论男女、无论老少,都有着平等的接受教育的权利。
或许因为个人不同年龄段学力的不同,老人对于学习的需求要比孩子们更加薄弱,但最起码的,性别这个因素不应该成为影响教育的关键。
用人话说,就是无论男女,都应该拥有平等的、上学的权利。
……
老实说,在刚刚来到这个时代的时候,其实张彦的内心还是有些郁闷的。
因为无论是男女平权这一点,还是对于基本人权的理解,都让他的道德观和东汉这个乱世的主流道德观格格不入。
什么叫“女子无才便是德,聪明女子失节多?”
凭什么“富者田连阡陌,贫者无立锥之地?”
这些东汉时期就如同常识一般的东西,却在日积月累的不断冲击着张彦的常识。
在过去,他没有那个能力去改变这一切。而事到如今,当他逐渐的拥有改变现实的权力之后,张彦却陷入到了一丝瑟缩之中。
要做吗?
能做吗?
这样做真的可以吗?
每日每夜,当张彦看到那些违背自己常识的事情发生的时候,他都会忍不住在心中暗暗地问上自己一句。
而改变着一切的契机,来的也非常突然。
当张彦下令宣布庐江水利系统全部完工,下一步开始建造庐江学宫的时候,他便突然意识到了一个问题:
不能再拖下去了。
当教育这个无法忽视的重点从幕后进入到台前之时,大汉在男女性别权利上的矛盾也激发到了最高点。
那就是同为汉人,女子究竟有没有权利入学?
……
在意识到了这个问题的第一时间里,张彦便从麾下找出了大量从事过教育工作的士人,并且以一种十分恭敬的态度倾听了他们的意见。
毫无例外的,虽然也有些人表示女子接受教育亦无不可,但他们中的绝大多数,依旧认为女子不应该接受过多的教育。
没错,不是不需要,而是不应该。
就好像那些人说的一样,如果学的多了,那就会容易迷茫,就会容易乱想。有些时候,胡思乱想会带来很多不好的结果。
但越是听这些人这样去说,张彦的心理就越是委屈难过。
当这种情绪被烘托到了顶峰的时候,他悄悄的离开了皖国侯府,带着自己的贴身侍女冶儿来到了庐江外边儿的一处荒原上。
……
“冶儿,我记得你曾经出身于富农之家,也算是能读会写的……那我问你几个问题,你千万不许骗我,就说你自己的真实想法就好。”
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