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第67章 水与火的碰撞（第3页）

他们是越打越上头。

所在的空间，时常幻化出炎热的火蛇，以及冰寒的青蟒。

它们仿佛是代表着各自主人的意志，在空中碰撞出水与火之轮舞。

双方再次对轰一拳后，祝融对着眼前的共工，嘲讽道：

“水娃子，你是不是退步了，打过来的拳头，让我感觉有些软绵绵的。”

一旁的共工，眼神微皱，毫不示弱地应声道：

“哼！你以为，你打过来的拳头，有造成什么伤害吗？退步的，可能是你！”

两人谁也不让谁，再次打起来后，根本不顾四周是否有无辜的生灵，受到牵连。

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除了拳脚之外，期间还进行了一番口舌之争。

好在，这附近除了一个隐匿自身气息的黑影，就没有其它生灵了。

是的，虽然此地是巫族两大部落的衔接处，那也不是其它种族的生灵，敢随意靠近的。

至于这道黑影，自然是前往找寻六耳猕猴的暗影分身，姑且将他称呼为“巫猴牧宇”。

既然要在这巫族占领的洪荒大地找寻六耳猕猴，自然免不了要与巫族相遇。

根据牧宇了解的信息，六耳猕猴的诞生之地，似乎也是在花果山。

花果山毕竟是作为十州之祖脉、三岛之来龙的地方，

在洪荒初期孕育的先天灵物算是比较多的。

只是，在这上古时期的洪荒世界，并没有传说中四大洲的概念。

封神量劫后，洪荒天地出现破损，

大部分生灵和保存良好的洞天福地，被转移到一个名为“地仙界”的地方。

这里，被西方教重新定义成类似四个小世界的大洲之地。

以西方教须弥山为定点，划分为：西牛贺洲、北俱芦洲、东胜神洲、南赡部洲。

其中，花果山便存在于东胜神洲，而末法时代的人族，便生活在南赡部洲的某个区域。

牧宇也只是到一个模糊的概念，至于在洪荒大地东部的哪个区域，暂时不清楚。

像这种顶级的洞天福地，可能都会有一些先天防护大阵保护，遮蔽一些天机。

只有等到合适的时机才可能出现，或者是，达到一念天地的圣人境修为。

“巫猴牧宇”也是被共工和祝融这两位祖巫的打斗动静，给吸引过来的。

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