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第26章 臆想出的灾祸（第1页）

这次，老朱半晌没吱声，依他从前的风格，应该会大骂不止才对。

朱珏有些纳闷的看过去，却见老朱的眉头拧成了一团，似乎是在思考些什么，这是啥情况？这孝宗，还能让老朱发愁了不成？除了傻乎乎的被忽悠，也没干啥别的啊？

朱珏有些好奇，于是用手指捅了老朱一下，问道：“老爷子，你这是在愁啥呢？”

“朱珏啊，你说咱当初是不是做错了，开国就直接拿儒家做了国教？”老朱梦醒一般，突然问道。

“也不算错吧？”朱珏有些不大确定，后世倒是少有人从这个角度给老朱挑毛病的。

老朱重重的叹了口气，叹道：“唉，咱也知道，当时有些仓促了，可为今之世，除了儒家，又能用哪门学问呢？难不成也得搞个百家争鸣出来？时间倒是有，大不了开国的几次北伐战争不打了就是，可这学问的事，要怎么弄？”

老朱的开国北伐，到蓝玉捕鱼儿海那一仗，就可以算是终点了，后面的北伐，与其说是北伐战争，倒不如说是防守反击。朱珏也没想到，孝宗这里居然引起了老朱的反思。

但明初时有老朱再搞一次百家争鸣的空间么？

朱珏不是很确定，春秋的那次，有其成因，毕竟周朝近八百年的江山，天下的知识分子都是压抑已久了，在激烈的竞争之后，才迸发出了一场学术上的争论。然后秦先执法家之鞭，扫平天下，然后汉朝先用黄老之学，给天下回血，回了六十年，这才由汉武帝北击匈奴，铸就了大汉的威风。

百家争鸣这事，可不是皇帝想，就能搞起来的。

老朱是不喜欢儒术的，但他出身就是个没文化的农民，朱珏也不确定这老头是啥时开始有文化的，但看他履历，应该是打下建业之后，在他当吴王的这段期间，也就是1356年前后。

说老实话，老朱这天赋，还真不是一般人可及的。自学或是有人教，就在1356年开始，到明朝立国的洪武元年1368年，也就十多年的时间，就生生的从个目不识丁的老农，学成了不说学富五车，但也能识文断字，看懂公文的皇帝，当真不容易。

这期间他还要打仗呢，至少鄱阳湖大战和后面的平张士诚，他是亲自出面了的。

而且后面他带着太子朱标一起肝的习惯，就是从他当吴王时养成的吧？

但百家争鸣这事，还真不是皇帝想要，就会有的，蒙古人在位期间，是不重视文化知识的，连科举都断了大半时间。在那个世道，恐怕也不会有啥隐居的学者吧？

或者更准确的说，有学者也只能隐居，或者依附于门阀吧？学的，也只能是已经获取学术霸权的儒学。总之，当时就不具备学术自由的环境。

就算硬搞起来了，结果怕也不会尽如人意。

倒是没想到，老朱会对此有了遗憾，开始反思。

那要不要自已给他讲讲马克思主义？其实那也是扯淡，华夏早有差不多的墨家在了，顶多是稍微修正一下，就一样了，但大明以墨家为国教？这也太扯了吧？

墨家在后世已经被判定为不怎么现实，而且排他性很强，不像皇帝治国，外儒还能内法。墨家单是一条兼爱，就足以卡掉绝大多数人了，试问，谁能爱天下之人，都像爱父母一样呢？

春秋时的学问都是自洽的，不会如马圣人一样，后面不知道咋圆了，就胡诌个共产主义去圆场，生生将偌大的毛子国搞崩溃了，华夏也不得不转型到了资本主义一档。

他可不会轻易动思想领域这一环，但若老朱留下了印象，这个金手指又真的是他的南柯一梦的话，倒也不是不行。反正他本来就不喜欢儒学，跟在儒生的帽子里撒尿的汉高祖好像也差不多。

明朝的儒家，已经走进了死胡同。

其实早在汉朝，第一次将这门学问拿来治国的时候，儒学就已经暴露出真面目了，王莽篡位时，用的就是儒家那一套，但儒家的圣人孔子最高也就当过县令，对于治国，只能以周公为例，在那空想，他自已当官的第一件事，却是急忙杀了仇人少正卯，所以说孔子不懂治国，也不是不对。

他比那个后面不知道咋圆的马圣人还不如，空想的周公治国，连点依据都没有，就是直接硬封对方为圣，还不如空想的共产主义，社会大同呢。

但儒学若只拿来修身还是不错的，至少这部分内容，不是空想出来的，有孔老二自省的成分在。

所以，与其推倒儒学重来，倒不如修正为外儒内法，真正的唐宋帝王家用的学问更好。

从明朝的皇帝们判断，老朱是没留下相关的家训的，可能他自已也不懂，文官们自然不会提醒他。所以，明朝的皇帝就变成要么特别不喜欢儒家，要么被儒家随便摆弄的情形了。

这边跟老朱聊的有些深奥了，差点忘了孝宗后面须得选人上的事，直到系统提示，他才想起来，连忙安排了天启皇帝，这才松了口气。

第二个溶于水的皇帝，换来第一个的位置，会不会再溶一次呢？朱珏想想有些好玩，之前正德延了十四年，崇祯差不多跟堡宗平齐，中间又去了景泰帝的八年，成化还是本来的时间，现在总体来说国祚是延长了六年左右。