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第189章（第1页）

“看好了，这叫大泉五千，绑在额头上。”

看着贾元递上来的三枚铜币，第一次到吴郡的霍利有些奇怪。

“钱不拿来用，要放到额头上？”

这一路上，贾元跟只是跟霍利简单讲了一下市面上各种货币。

唯独这大泉五千，他忘了跟霍利说明。

“这钱不是拿来用的，是拿来拜的。”

顺手拿起一截细绳，帮霍利绑好。

贾元开始解释起，这大泉五千的用处。

大泉，是说流通起来像泉水一样自如。

五千，意为价值五千个五铢钱。

是吴主孙权铸造的货币。

曹魏有五铢钱，蜀汉有直百钱。

谥号大皇帝的孙权，铸造的钱也是面值最大的。

这种大额货币的命运，和名字正好相反。

这种法定价值五铢钱“五百”、“一千”、“二千”、“五千”的货币很难再曹魏和蜀汉流通。

实际价值只能相当于一枚五铢钱。

而两国商人拿着“大泉五百”、“大泉当千”、“大泉二千”、“大泉五千”来吴地贸易，却往往因为这是法定货币，而大获其利。

这也是贾元在吴郡四姓的庇护下，大发横财的手段。

即便在货币制度混乱的东晋，也只有吴郡士族，还在使用这种货币。

“拿来拜？这是神物？”

霍利走南闯北，见过很多奇怪的信仰。

拿钱当神明的，这还是第一次见。

“对对对，就是神物，钱神！”

贾元给随行人员都发了三枚铜钱。

霍利摸了摸额头上的铜钱，发出了疑问。

“钱神？”

他之前没到过扬州，也没读过鲁褒的《钱神论》。

官尊名显，皆钱所致。

空版至虚，而况有实。

赢二虽少，以致亲密。

由是论之，可谓神物。

不论过去还是现在，拥有最多信徒的并非是某位神明，而是金钱。

特别是此时的扬州，几乎人人都是金钱的信徒。