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第189章(第2页)

汉宣帝刘询,原是废太子刘据的孙子,被霍光立为帝,认汉昭帝为祖,追尊生父为皇考。

汉光武帝刘秀,认汉元帝为父,也称生父为皇考。

曹髦和他的子孙们就遇到了这个问题。

为了维护曹奂的正统地位,宗庙里没有曹髦的位置。

这下,曹髦的子孙们连认祖归宗的机会都没有。

这种已有前例的事情,在陈留王曹过的视角上,是理所当然的。

陈留王曹过也不愿意认这些山沟里的远房穷亲戚。

只是念在同姓宗族的情分上,给了一些金银绢帛打发他。

在曹硕的父亲看来,是绝对不可接受的。

于是,在曹过去世,曹劢继位陈留王后。

曹硕的父亲,带着儿子们去了建康,要求重新设立曹髦的神位。

陈留王曹劢,以“五世亲尽则祧”为由拒绝了这个提议。

如同宋英宗赵曙以宋仁宗赵祯之子的身份继位,要称生父濮王为皇考。

明世宗朱厚熜以明武宗朱厚照之弟的身份继统,要尊生父献王为献皇帝。

曹氏宗族之间,为了宗祀继承,爆发了一场激烈的冲突。

在曹硕的父亲一再坚持下,陈留王曹劢直接招呼了一顿乱棍,把他们赶了出去。

在身体和精神的双重打击下,曹硕的父亲回来以后不久就去世了。

在父亲和兄长相继离世后,曹硕放弃了认祖归宗的尝试。

索性另立宗庙!

而且是一步到位,直接恢复原本在洛阳的天子七庙。

武帝曹操,肇建洪基,拨乱夷险,为魏太祖。

文帝曹丕,继天革命,应期受禅,为魏高祖。

明帝曹叡,集成大命,兴制礼乐,为魏烈祖。

威帝曹髦,猛以刚果,惠而敏行,为魏毅祖。

追尊处士君曹节为始祖皇帝,追尊特进侯曹腾为统祖皇帝,追尊太尉曹嵩为太皇帝。

不仅直接给曹髦上了庙号,还把曹氏的祖先都尊为皇帝。

这种行为,自然是不符合宗庙制度。

但是这种习惯从魏文帝曹丕在洛阳建立天子宗庙就已经开始了。

曹丕即帝位后,追尊太王曹嵩为太皇帝,父武王为武皇帝。与曾祖大长秋特进侯曹腾、高祖曹节合祭,亲尽以次毁,特为父曹操立武皇帝庙,四时享祀,为魏太祖,万载不毁。

然而这个天子宗庙却不是《王制》所规定的七庙,而是四庙。

为彰显自身的正统地位,魏明帝曹叡在位时,直接给自己上庙号。

“武皇帝拨乱反正,为魏太祖,乐用武始之舞;文皇帝应天受命,为魏高祖,乐用咸熙之舞;帝制作兴治,为魏烈祖,乐用章斌之舞。”

庙号应该是后人议定,曹叡就成了古往今来唯一一位给自己上庙号的皇帝。

总之,对于出身自带贵贱二重矛盾的曹氏宗族来说,这些只不过是手段而已。

“叔父!”

曹硕刚整理好祭拜宗庙的物品,曹羽刚好回来了。

“侄儿……”

曹硕欲言又止,默默拿起祭品,带着曹羽出了门。

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