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第八十三章 国之大事在祀与戎（第4页）

要不怎么说，断了一家香火，相当于毁了人家的传承。

“有人立功立业，创造出大功绩，大造化，为后人所利。”

“如诸多先贤受后人敬仰礼拜，就是他们有功与天下大事。”

张士衡道：“我们若是遗忘他们，那谁还会再做出造福天下的大事来呢？”

“戎，是兵戈，与祭祀并列，实则是刀兵不得擅动。”

“要动，需要谨慎小心，因为军事牵一发动全身，所以要谋划周全，万无一失，慎之又慎才行。”

“……”

李承乾问道：“孤受教。”

“祀与戎，相辅相成。”

“也明白祭祀是不忘伟人先贤的功绩，令后人效仿崇敬，继承先贤的遗志与思想。”

“但孤有一点不解。”

他这话一出，众人神色再次肃穆几分。

太子问出这个问题，肯定不会这么简单，必然有后续的。

所以。

这就来了。

“孤听闻，作战的将士，奋勇杀敌，有功可赏，战死也能福泽后代。”

“是这样吗？”

李承乾道。

张士衡道：“有功必赏，哪怕战死之后，朝廷也会抚恤家人。”

“嗯……。”李承乾点头，道：“这确实是战死之人，应该得的。”

“但这是否有点过于简单了？”

张士衡等人一愣，道：“为何简单？”

“这是人之常理，朝廷抚恤优待，是以慰战死亡灵。”

“若无死后抚恤优待，将士岂能用命厮杀？”

李承乾摆手，“孤不是这个意思。”

“孤觉得，推翻无道昏君，比如暴隋残虐，隋炀帝残暴冷血，视天下黎庶入草芥，天下百姓揭竿而起，灭亡隋朝。”

“生的人，立功受赏，荣华富贵，死的人，却无人问询。”

“这样是不是对有功的人们，有些欠妥了？”

“又如大唐天军征讨无道，他们皆是为国而战，拼死沙场，生者论功，死者后代殊荣。”

“可将士死了就死了，虽然抚恤优待后人，但是不是相比于存活的将士，对他们有点不公啊。”

他语速不徐不疾的说道：“因为存活功臣，他们依旧能够优待后人。”

“如此一来，我觉得，有点亏待战死，为国而战浴血沙场的将士了。”

“死了的将士，难道就不是功臣了吗？”

众人都面面相觑。

他们想不明白，殿下说这话到底是什么意思。

就连李二都扬起了眉头，也猜不透李承乾的想法。

“那殿下，你以为该如何？”

张士衡反问道。

。