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第223章 佛家论缘（第2页）

我跟着他的视线移到云中散人身上。

“呵呵。”云中散人微微一笑：“对于缘分的一些解释，我是能略知一二，一些浅见，希望有所帮助。”

“缘分，缘分，这两个字出自哪里，还有待考察，但是按照我自己的知识了解，这两个字最早是出自佛教那边的。”

云中散人将双腿盘起，慢悠悠的继续道：“关于道家中，缘分的解释，我觉得一会儿让严道长来解释比较好，因为他是正统道门中人，所知晓的东西一定比我多，而我在这里。”

“可以对于缘分的其他解释做一些简单的科普。”

“缘分中的缘，最早佛教的发源地，古印度而来，那个时候，被称之为梵文，也就是pratyaya，当然，在现代的宗教融合之后，语言变化之后，又被称之为《真如作为种子》‘因’。”

“而佛教的缘，其实是指的四缘，分别为因缘，等无间缘，所缘缘和增上缘。”

“所谓因缘，简而言之就是和因果类似，将这两个字拆开，主要是前面的因，再次才是缘，也就是要有因，它才会有缘。”

“而因缘是能相合的，相合之后就生成了果，正所谓《大因缘生大果，小因缘生小果。》”

“一般情况下，因都是与自身有联系的，而缘则是身外之物，自身是能控制的，但是身外之物却并不能控制。”

“这里的身外之物并不是说穿衣服，吃饭之类的，而是一种摸不透，看不见的东西，道教说叫自然，也就是一种规律。”

“所以第一种缘，因缘，也是因果，因缘果报，和吃了饭就会拉屎，一样的道理。”

云中散人微微一笑：“可能有些话糙，但是差不多是这个意思。”

“至于第二种，也就等无间缘，这个要稍微难理解一点，其实无间，就是没有间隔的意思，而等无间缘，主要讲究的是心中所起的念头。”

“比如想一个事情，这个事情一定是故事性的，有前因后果的，而最开始起的念头，就叫做《当前念心》，后面继续前面升起的念头就叫做《后起念心》。”

“如此就会有两个念头，并不停的会进行变换，也就是后起念头会不停的转变为当前念头，而如此这般，当前念头，也叫做《心所》就叫做等无间缘。”

“这个等无间缘有什么用呢？其实就是起念所造成的缘分，因为一些缘分中，有些是无意识的做出的事情，有些是有意识做出的事情。”

“而有意识的做出的事情，就会出现等无间缘，也就是心中会起念，那么便会产生等无间缘，也能产生‘果’。”

“通俗来说，就是心中所想的东西，强烈到一定程度之后，就会在现实生活中具象化，就像你心里想着要倒霉，害怕到一定程度之后，大可能就会真的发生。”

“我擦，云中兄懂得东西真不少呢！”金全对着云中散人竖着大拇指：“而且讲出来还如此通俗易懂，厉害，厉害。”

云中散人微微一笑摆了摆手：“浅见，浅见而已，再说第三种，所缘缘。”

“这个要稍微简单点，咱们现在并不是论道，我就不说得太复杂了，尽量用最简单的方法说出来，可能会有些偏差，但是主要是为了大家方便理解。”

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