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大羊山。
山峦起伏,皆被青金,青的是林木郁郁葱葱,形态各异,金的是大殿金光灿灿,无限辉煌,巨像耸立在山峦间,好一副美景。
“大赵一国,宫闱混乱,内外失制,君不为君,臣不为臣,疆域亦残破不堪,一不能平燕辽之地,二不能定漠南、收陇凉,诸王并立,就连刚收回来的江北——也不过是仙释的筹码。”
“北朝数代,周以王先,布定华邦,振兴夏裔;魏作帝统,平定东西,立制仙朝;梁广疆域,摄漠南北,兵至北海;实在难分高下,可要选个最不中用的,今日之大赵,实属第一。”
“在这大赵之腹地,古国治所,却有一片乐土,便是我大慕法界!”
大殿之中的黑衣和尚双手合十,神色自如,拈花设座,下方的一众僧侣皆交头接耳赞叹,这和尚只双手合十,抬眉微笑。
“仙所不能治、不能理、不能抒,为我释所在!”
一众释修皆作苦苦思量状,却有一人越席而出,生得面目慈祥,身披翠绿禅衣,神情肃穆,问道:
“后修心中有一疑惑,已经埋藏多年,只是终日不能解、不敢解,如今见了大德前来讲道,心生敬佩,斗胆一问!”
见上方的黑衣和尚点头,他便道:
“敢问大德!
今有外道诽谤,言及释道根本,在于收、在于菁、在于位,称收为集,菁为华,位为身,于是释实为仙也!
应为何解!”
此言一出,山林震动,虎豹咆哮,四周有火牢破碎,棍棒击打之声,众修一片哗然,为他这悖逆之言惊恐,上首的和尚却抚掌而叹,道:
“望位生义,实在谬极,仙修得,我修失,互为表里,实为无知之徒,方论仙释。”
他站起身来,颇为自如地道:
“昔年倥侗海论道,仙说五德,又说五现,五德为横,五现为纵,横纵交织,为天地经纬,大道是也。”
他此言本就用了大法诀,以便众人知悉,竟然如雷霆火焰,砸在庭院之间,仿佛触动了天地变化,开始有连绵不断的冰雹砸在殿外,引起一众释修围观。
“【天觉】便说:五德为实,五现为虚,五德之高,不能越五现,须顺之、从之、纳之,于是五现为五德之根,五德为五现之表,五德之极,为实为存,五现之极,为虚为空。
我修在五现。”
“这便是表里!”
他言罢,有玉珠咚咚,白鹿驰过,四境落雪,雪下金玉宝珠,无限繁华,这和尚又道:
“于是诸想诸色,皆为空空,只是寻常人修释不能以空证空,旁门左道便教他们在于供养,以色供养受想行识,便是以一空供养四空,一无供养四无,以求诸所皆空,唯一点真,证在栴檀林——这栴檀林,便亦又是空!”
这一番话竟如铁石,砸得金石地面满是凹痕,四处滚落,又直言栴檀林是空,引得众修耳鼻皆出血,那翠绿袈裟的和尚更是退出去九步,一头栽倒在地!
“轰隆!”
这金殿之上立刻浮现出浓浓的乌云来,一片祥光四处寻觅,却被这金殿所阻隔,不能接引,很快失望转头,如风一般散去。
那翠绿衣服的释修只默默爬起来,心中骇道:
“这是什么人物!”
过了好一阵,东倒西歪的和尚们才站起身来,仍然感觉身负铁石,动弹不得,只听着一道长叹:
“空枢师叔祖…真是…学究天人了!
真是慷慨无私!”
这长叹之人正是大慕法界的摩诃法常!
此人曾在江北,一力维持了好些年的和平,后来南北冲突越发激烈,便将他赶回了法界,如今在法界之中修行,显得地位极高。
可哪怕是他这等出身极高的人物,听了这等道论,也忍不住心生肃穆,心中似有无限开解,又好像一叶障目,不能言语。
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