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第217章 灭王四十二（第2页）

朱钰听闻瞳孔一缩，随即沉默了下来，片刻后挥挥手道：“尔等先出去吧起身，我静一静！”

二人听闻一礼便退了出去，朱钰自己则是陷入了沉思之中。

自己之前许多规定的确是太过于残暴绝情，比如处理蛮夷的方式方法。

自己当初因为自身经历与所见所闻导致自己内心过于愤怒，今天慕定怵一说自己的确是太过于冲动与武断，就比如眼前的慕定怵，按照军规来说自己是违背了军规的，而且军规好像自己还是第一个触犯军规的人。

慕定怵所言也并非没有道理，一万贼之中难不成全部都是嗜杀之人？如果每个人都嗜杀成性，估计沐洲府的人早就被杀完了。

看来自己还是太年轻了也太过于理想化，自己终究还是犯了后世人的臭毛病，自以为是！

许多事只要一上头就不会想着其他，只顾着眼下利益，忽略了其中隐藏的祸端。看来此次回去之后得做出些改变了。

还有就慕定怵所言之事，欺上瞒下、官官相护可是老传统了，数千年都没有改变过。那种事一旦发生在这个时代最低也是被迫害者家破人亡，这个可比不得后世。

再者还有普通百姓，他们才是最底层的人。

按照自己治理思路来看，军队或许真的还能反抗一二，百姓却是只有死路一条。

想到这里他不由想起明太祖朱元璋的大诰。

所谓大诰他记得是这么回事，朱元璋将自己亲自审理的案件加以汇总，再加上就案而发的言论，还结合陈述案件或另列专条颁布了一些新的重刑法令，最终合成《明大诰》。

-而大诰思想是以“重典治世”为指导思想，朱元璋认为元朝失败的原因是朝廷暗弱，“威福下移，驯至于乱”，因此主张以猛治国，刑用重典。

而其中具体构成共四编二百四三十六条，其中“大诰”七十四条，“大诰续编”八十七条，“大诰三编”四十三条，“大诰武臣”三十二条。

但是具体是些什么内容自己却是记不得了，而且其中利弊参半，许多后世人夸赞此法，认为百姓有地可申冤。

但是也有一部分人认为处罚手段过于残暴，会引起恐慌。

而所谓利弊他倒是看人科普过，-由于大诰推广方式是采用接近口语的浅近古文，以便让“大的小的都要知道”。动用大量行政和教育资源，要求家家户户都要有一本《大诰》。将《大诰》列为全国的必修课程，科举考试也从中出题。

而其中奖惩措施也有明确规定，如民间百姓、各级官吏犯罪时，如果持有《大诰》，就能够减轻刑罚，如果没有，则罪加一等。故而只要不是太过于偏远之地，基本上人人皆知。

所谓利处有以下几点，如震慑犯罪，在当时对贪官污吏和不法之徒起到了强大的震慑作用，使官吏不敢轻易贪腐，民众不敢轻易违法，在一定时期内减少了犯罪行为，维护了社会秩序。

还有便是加强皇权，强化了皇权统治，让朱元璋能够更加直接地掌控司法和社会治理，将权力集中于皇帝手中，有利于巩固明朝的统治。

再有一点便是普及法律，作为一部广泛推行的法律文献，使更多的百姓了解到法律知识和朝廷的治理要求，在一定程度上提高了民众的法律意识。

但是弊端也不少，比如之前所言刑罚过重，朱元璋使用了大量法外酷刑，如断手、阉割为奴、凌迟等，过于残酷的刑罚容易引起民众的恐惧和反感。但是这一点朱钰倒是毫不在意，乱世用重点，如果是朱钰的话怕是全部都得杀了！

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还有便是破坏法治，处罚比《大明律》重且效力在律之上，同一犯罪较明律大大加重，还设置了不少明律所没有的罪名，使得法律体系混乱，有法不依，以言代法，破坏了正常的法治秩序。

而人治色彩浓，很多案例的处罚没有固定量刑原则，全凭朱元璋个人的是非好恶，缺乏法律的稳定性和公正性，难以形成长效的法治机制。这一点在朱钰看来问题比较严重，自己生活在一个人情社会，又是一个底层人民，自然是见多了这些事情，这件事在自己这里绝对行不通。

而且这些东西在朱钰看来在这里并不适用，最起码在靖远县并不适用，这里到处都是大山，你几个百姓……消失了也就消失了，这么多且大的山，是没有人能找到的。

但是朱钰脑中灵光一现，此法不适用，可是朱元璋的另外一个办法自己可以用啊，自己怎么把这事给忘了。

如果自己也成立一个锦衣卫……

摇了摇头甩了甩杂乱的思绪，自己现在朝不保夕，还想着治国之策，真的是想太多了。

不过锦衣卫之事自己的确要着手办理，毕竟自己不懂政事，但是却需要时刻了解政事，只是让谁去做这件事呢？

朱钰还在胡思乱想呢，这时虎痴怒气冲冲的走了进来禀报道：“主上，有一群贼配军冲入我等营区闹事，现在被我等制服关押在军营里面，还请主上示下该如何处理！”

朱钰先是一愣，随后起身拿起一旁的长枪说道：“一起去看看！”

二人快速出了营帐向着事发地行去，朱钰一边走一边就想通了大概的来龙去脉，应该就是那一只狐狸腿。

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