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第二章 好的开头是演讲成功的一半（第4页）

“我记得作家奥斯特洛夫斯基讲过这样的话：生命赋于我们一种巨大的和无限高贵的礼品，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的育春。’是呀，青春，多么美妙、亲切的字眼，它曾激励着多少青年人为使它更加闪光而努力地拼搏。

“今天，当我准备峯加这样一个主题演讲会时，我感到自己的心猛然间受到了一种强烈的震动，似乎还从未有像今天这样如此清晰地感觉到：我已经走到了生命之中最可宝贵的辉煌灿烂的里程。”

这是一个充满青春气息和青春活力的开头。演讲者把奥斯特洛夫斯基的名言作为起点，并从这个特殊的“礼品”上生发开去，点明了“要为青春更加闪光而努力拼搏”的主旨，引用中述理，述叙中抒怀，仿佛在听众的心中点燃了一把火，在听众眼前亮起了一盏灯，使人感到格外清新和振奋，有这样出色的开场白，整个演讲也就成功了一半。

演讲者谢宁在《未来的中国》演讲中的开头为：

“中国！一个巨人在那里沉睡。让他陲吧，因为他一醒来，就会撼动世界。”这是一百多年前，那位曾经横扫欧洲大陆，企图称霸全球的拿破仑说过的一句话。

在我们的民族还处在沉睡状态中的时候，就已经有一些西方的有识之士在密切地关注着我们这个东方巨人的动向了。到了19世纪末，又有一位英国的预言家预言，说未来世界将出现三个世界性的大国，这将是美国、俄国和中国。能够在19世纪有这样的看法，应该说是很有些历史眼光的。

到了当代，特别是随着中华人民共和国的建立，持这类观点的人更多了，看法也更明确了。有不少人认为，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，那么21世纪将是中国人的世纪。当代持这种看法的比较有代表性的一个人是美国前总统尼克松。几年前，尼克松出版了一本名叫《真正的战争》的书，其中有一章题为《觉醒中的巨人》，是专门讲中国问题的。尼克松写道：中国现在正在觉醒中，它可能不久就要撼动世界。他又写道：在20世纪的最后几十年能够决定世界力的对比，而在21世纪可能成为世界上最强大国家的那个国家，将是中国。’”

这是一篇纵情讴歌中国必将实现四个现代化的议论演讲，中心点在于呼唤青年一代为中华民族的崛起努力奋斗。为了说明未来中国必将崛起的论点，他没有直接用自己的话说明，而是在开场白中，借用法国统帅拿破仑的名言，英国政治家的科学预言，美国前总统尼克松的著述，极好地证实了中心论点，这无疑是典型而有说服力的，这一组名家名言给人一种毋庸置辩的气势，不仅为证实论题提供了可靠的依据，而且大大加重了议论的理论分：这样的开头，实在是精妙之至。

《解放军画报》记者李前光的《在血与火的征途》的演讲的开场白为；

“80年代被，些人称为迪斯科的时代。有人说，这一代人受着金钱的汚染，是贪吃贪玩的一代，是颓废的一代。是这样吗？这些年来我一直在思索、探讨，但是始终没能找到-?个满意的答案。就在前不久，我在云南老山前线的猫耳洞里，在那硝烟弥漫的炮火声中，在那倒在血泊里的烈士尸体旁，我找到了答案。’

这个开场白的构思还是很新奇精巧的，演讲者首先拿出日常人们指责青年中一些消极现象的流行语音，再谈到自己不能苟同的矛盾、思考，然后用云南老山前线亲眼所见到的英雄们的光辉壮举，对流行话语给以否定，显得十分有力。加之演讲者情真意切，激发了情感的波澜，给人留下很深的印象。

有位演讲者在《“人到中年万事休”吗？》的演讲中。是这样开头的：

“‘人到中年万事休’。这句话过去有人爱说，现在也有人爱说。尤其是依我这样在’文化大革命’中蹉跪了大好光阴，而今已步人中年的人，那就更爱说。

“人到中年万事休。这句话细想起来，也有点道理。人一旦步入中年，走的是下坡路啊，肩上的担子建渐在加童，上有父母、下有独生子女、单位上的工作、孩子的功课、父毋的病痛等等。当把这些琐碎的、又像件件都少不了的事情忙下来，人也早已陲意膜胧了。这时候，瘫坐在藤椅上，真是不由人不长叹一声：’唉，人到中年万事休’”。

演讲开头引用人们普遍爱说的一句俗话“人到中年万事休”，用辩证的观点和具体事实说明它的某些合理性，但看得出演讲者的否定态度，他无非是把这个俗话作为反驳的铺:垫，欲擒故纵而已，就好像打排球一样，把球高高抛向空中，而后看中空档狠狠一击。他的语言生动形象，选材直接紧扣主题，很能引发听众的兴趣。

采用流行话语的关键是，演讲者必须把握住社会、时代的热点，只有“热门话题”才有更多的吸引力；其次是演讲者必须表明态度，至少应点明为何这么引用，以免使主旨模糊不清。

8。开宗明义，直扑主旨

开宗明义，直接揭示主旨，这是演讲中比较常见的又一种开头的方法。其特点是，不落俗套，不拖泥带水，不转弯抹角，使听众一下就能领悟出演讲的宗旨，引起关注。

在当代一些青年演讲者中，许多人都喜欢在开场白中运用开门见山、开宗明义的方式，以此打开演讲的局面。

鲁迅先生作品《少读中国书，做好事之徒》的演讲开头为：

“今天我的讲题是《少读中国书，做好事之徒》。我来本校是搞国学研究工作的，是教授中国文学史课的，论理应当劝大家埋首古籍，多读中国书。但我在牝京，就看到有人在主张读经，提倡复古。来这里后，又着见有些人老抱着《古文观止》不放，这使我想到：与其多读中国书，不如少读中国书好。

在这段简短的开场白里，鲁迅先生清楚明白地交代了自己的讲题和为什么要这样讲的原因，不转弯抹角，自然引起了听众的注意，并且令人费思不解。鲁迅的这个讲题，正是他此次演讲的中心论点，从这里演讲开去，顺理成章，过渡自然，使得整个演讲节奏紧凑有力。教授屮国文学的导师竟然主张少读中国书，这与常理明显相悖。为什么会有这样的怪事？听众怀着这种疑问，就感到非听下去不可了。

演讲家余德馨的《受骗的“上帝”》的演讲开头为：

“我演讲的题目是：《受骗的上帝》°这可是个离经叛道的题目。说它’离经’，是因为在信教的人看来，圣经明明白白地写着，一切是上帝创造的，上帝又怎能受骗呢？说它叛道，是因为唯物主义的观点是：从来就没有什么救世主，又哪来上帝？更哪来受骗的上帝呢？不！上帝’是有的，上帝’就是你、我、他。有一句名言是：顾客是上帝。’（笑）我们每个人，一生下来都必然是消费者，也就是直接或间接的顾客，因此，我们大家都是上帝——当然，这个‘上帝是打引号的，不然我在这里就成了牧师布道了。

“好，现在我来谈谈咱们消费者作为‘上帝’的受骗情景吧!’演讲者首先直接点明讲题，接着从“离经叛道生发开去，进而把至高无上的丄帝和顾客是“上帝”联系起来，再自然过渡到正文揭示消费者上当受骗的情景。这种直接点题、破题的方法，简洁明快，幽默得体，饶有趣味，过渡也十分自然。明明是备受尊重的上帝却偏偏上当受骗，为什么会有这种怪事？这个问题对听众是有很大吸引力的，人们不能不怠切地等待下文。这不但调动了听众的情绪，也活跃了人们的思维。

青年演讲者郑智勇的《“球运”和“国运”》的演讲开头：:

“我演讲的题目是《’球运’和国运’》。在座的年轻人还记得第9届世界女子篮球锦标赛上中国队和美国队的一场比赛吗？离终场还有70秒的时候，中国队领先3个球，但是由于中国队比赛经验不足，致使美国队反败为胜。当时外国报纸惋惜地评论：’中国队球运不佳。国内的球迷们也面面相觑，长吁短叹：‘唉，中国女篮姑娘球运不好！’这样看来，打球似乎有‘球运’。

“究竟有没有’球运这个东西？客观地说，应该是有的，但它并不是从天上棹下来的，也不是“额骨头高”靠碰运气碰来的。它来自运动员流血流汗、奋力拼搏的刻苦训练，它来自教练员运筹帷幄、叱咤风云的英明指挥）它来自技术和体力的巧妙结合，它来自天时、地利、人和……”

这个开头人题简便轻巧，毫无拖拉繁杂之感。他从中国女篮球赛本不该输，结果却痛败的这个事例，引出报纸和球迷对“球运”的感叹，然后客观、辩证地阐明自己的见解，自然而然地引入演讲正文，显得流断顺达，使人愉悦，好像身临悠悠流淌的清溪，兴致倍増，为之吸引。应该说这个演讲开头是很成功的。

我们再来看看一位科技工作者的演讲，题目是《改革面临着传统意识的深层突破》°其开头也是用开宗明义的方法；

“每一个冷靜的同志都会发现，我们的改革尽管是势在必行，但总是步履艰难。比如我，现在有五大摊子——教学、科硏、行政、技术开发和社会活动。看上去相辅相成，似乎运转得很好。也没有人公开站出来，说不能改革。但是，每干?一件事情总是有来自四面八方的无形阻力。各种调査接二连三，流言蜚语此起彼伏。我感受到了阻力和压力，但又找不到对手，仿佛像唐?吉诃德大战风车。后来，我渐渐发现了，几千年的封建社会积淀了一层厚厚的污垢，形成了稳固的“措结构”，这就是传统意识，要改变这种“措结构”是非常艰难的，因为它已有悠久的历史，可以说是根深蒂固了。但不改变的话，改革是无法深入持久地发展的。”

演讲没有那些司空见惯的套话，宜接亮出了改革的“步履艰难”的见解，接着用简明流畅的语言，回顾了本人在改革中的经历，终于发现了“几千年的封建社会积淀了一层厚厚的污垢，形成了稳固的’潜结构’，这就是传统意识”。进而深刻指出：要推动改革持久深入地发展，必须清除根深蒂固的传统意识，这就把中心论点揭示出来，顺利推进了全篇的演讲。这种开头的表现方法，简洁明晰、真切自然，毫不拖泥带水，很适合听众的心理需求。

9。景象描绘，引人入胜

为了吸引听众，使人有耳目一新的新奇感，许多演讲者往往在开场白中首先展示出一幅生动的画面，或用生动的语言描绘壮丽的图景，这种手法生动活泼、自然优美，具有耐人寻味、引人人胜的作用。