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三算 有算则胜无算则不胜（第5页）

洞穿对方的心，思考些什么东西呢？思考的是问题的根源和起因。问题发生后，就需要知道发生问题的根源是什么，导致问题的诱因是什么。只有当这些问题的正确答案都找到后，才能考虑解决的方法。

之所以要洞穿对方的心思，是因为问题的发生是很多原因导致的，其背景是复杂的，单凭直觉很难得出正确结论，往往需要一段时间的分析归纳或者调査研究，才能理出头绪。而且也有被人制造假相、提供虚假线索的可能，一不小心就有误入歧途的危险。所以，思维必须要精细缜密。思考一遍还不够，还需要检査一遍，然后在行动之前还要复查一遍，确保行动万无一失。

洞穿对方心思之后，在解决问题的方案上还要再考虑。这就是"谋定而后动"的道理。谋就是计划、方略，是解决问题的方针和策略，只有行动方针确定了，才能采取行动。这种行动方针是经过思考的，而不是本能冲动型的行动。

所以，中国古代有句俗话，叫"磨刀不误砍柴工气先把刀磨快了，看起来耽误了工夫，但是在砍柴的时候由于刀口锋利，所以效率高，反而节省了工夫。也像出门开车，事先把地图看好了，顺着标志一路开去，就可以不绕弯路，节省时间。如果慌忙上路，看起来节省了看地图的时间，但是一旦走错了路，就可能浪费比看地图长很多倍的时间，甚至还可能招致失败。

阴阳谋略之汉高祖未战先算取英布

汉高祖刘邦在平定了梁王彭越的叛乱和杀死韩信后不久，曾为汉朝天?

下的建立作出重大贡献的淮南王英布兴兵反汉，汝阳侯夏侯婴向刘邦推荐T自己的门客薛公。

汉高祖问薛公："英布曾是项羽手下大将，能征慣战，我想亲率大军去平叛，你看胜败会如何?"

薛公答道："陛下必胜无疑。"

汉高祖道："何以见得？"

薛公道："英布兴兵反叛后，料到陛下。肯定会去征讨他，当然不会坐以待毙，所以有三种情况可供他选择。"

汉高祖道："先生请讲。"

薛公道："第一种情况，英布东取吴，西取楚，北并齐鲁，将燕赵纳入自己的势力范围，然后固守自己的封地以待陛下。这样，陛下也奈何不了他，这是上策。"

汉高祖问："第二种情况会怎么样?"

薛公答："东取吴，西取楚，夺取韩、魏保住敖仓的粮食，以重兵守卫成辜，断绝入关之路。如果是这样，谁胜谁负，只有天知道。这是第二种情况，乃为中策。"

汉高祖说："先生既认为朕o能获胜，英布自然不会用此二策，那么，下策该是怎样?"

薛公说："东取吴，西取下蔡，将重兵置于淮南。我料英布必用此策一陛下长驱直入，定能大获全胜。

汉高祖面现悦色，道："先生如何知道英布必用此下策呢？"

薛公道："英布本是骊山的一个刑徒，虽有万夫不挡之勇，但目光短浅，只知道为一时的利害谋划，所以我料他必出此下策！"

汉高祖连连赞道："好！好！英布的为人朕也并非不知，先生的话可谓是一语中的！"汉高祖封薛公为千户侯，又賞陽给薛公许多财物。然后亲率12万大军征讨英布。双方的军队在薪西（今安徽宿县境内）相遇后，汉高祖见英布的军队气势很盛，于是采取了坚守不战的策略，待英布的军队疲惫之后，金鼓齐鸣，挥师急进，杀得英布落荒而逃。英布逃到江南后，被长沙王吴芮的儿子设计杀死，英布的叛乱最终以失败而告终。

阴谋川谋

薛公指点汉高祖洞穿对方的心思，算出英布可以使用的"上策""中策"和"下策"，又算出英布必使"下策"。将敌人分析得如此透彻，怎么能不取得胜利呢！由于洞穿对方的心思在先，汉高祖才胸有成竹地打败了英布，平定了叛乱。如果不懂得洞穿对方的心思，那么，盲目行动只会带来失败和损失。

8。谋远法：谋略不远，流于轻率

【简译】

常言道："未雨绸缪贵在早。""愚者谙于成事，智者察于未萌。"在日常行为中，我们要见微知著，深谋远虑，顺应事物的发展规律，早做打算。把不好的结果消灭在萌芽状态，或者把它引向好的方向发展，这样才不致陷入不安的突然状态。

【引申评论】

世事多变，世界是纷繁复杂的，没有任何固定的方式能够担保你这一生一世平安顺利，天下大势自古以来便是"分久必合，合久必分"，"合"，治世；"分"，乱世。这一"分"一"合"，反映了朝代的更替和历史的发展，人这一生也像大海的波涛，有起有落，有风平浪静，也有波涛汹涌。有人把生活比做驾舟，风里飘浪里走，力克激流。一个人处在复杂多变的社会里，常常感到世事难料。古人云："顺之者昌，逆之者亡。""顺者"常居安思危、深谋远虑，"逆者"多目光短浅、执迷不悟。孔子在《春秋》中告诉人们："人无远虑，必有近忧。"这种谨慎的处世思想是我们所提倡的做人做事之道。

古人曰："大防，防患于未然。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，关键是事前控制，不能等到出现了重大问题才寻求弥补、亡羊补牢。羊跑了，赶紧修好羊圈，防止羊圈里其他的羊跑掉。唯有如此，才能有效防止让羊逃跑的窟窿再出现。试想，战场上冲锋陷阵的号角吹响

了，才临阵磨枪，一切都已来不及。人们应当未雨绸缪，防患于未然。与其在事故发生之后再釆取措施来弥补，不如在其发生之前就对可能发生的危机进行防范。试想一下，如果养羊人在狼来之前，先把羊圈的漏洞补好，那又如何会给狼可乘之机把羊叼走呢？在风暴之前修补屋顶，在洪水之前修筑堤坝，在荒年之前储备粮食，比起在风暴之后重建吹倒的房屋，在洪水之后抗洪救灾，在荒年之后发粮赈济，岂不是更优的选择吗？

正所谓所有事情都是由正反两个方面组成的，既没有绝对的好，也没有绝对的坏。阳极生阴，阴极出阳，在一定条件下事物都会向自己的反面转化。因此，在安逸的时候要想到将会发生的危险，成功时要想到失败。

自古以来，"人无远虑，必有近忧"这句箴言一直警示着人们，使人们防患于未然，避免因短视而蒙受重大损失。由以上故事可见，短视虽然不是罪过，但它却会使人蒙受损失，走向失败，甚至走向灭亡。孔子在两千多年前的一席话，至今依然历久弥新。它像明灯，为人生路上迷途的过客引路；它像警钟，惊醒如在梦中的人们，使人醒悟，使人明理。

高瞻远瞩，居安思危，这是智者的态度，也是用变化的观点分析态势。俗话说：生于忧患，死于安乐。忧患对一个人的成长、成熟起决定性的作用，忧患使人很快成熟起来，使人很快聪明起来，使人很快地取得经验。

这除了警示自己，要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，难道昨日的作为所造成今日的忧愁，除了"默默承受"外，就不能有其他收获吗？

事实不然。今日的忧愁既是昨日所致，就应追溯究竟是过去的哪些相关决定、作为不够周全才造成今日的苦果。倘使重新来过，哪些错误是可以避免的？进而去认知、体整这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重島覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，"不经一事，不长一智"，就是这个意思。

相反的，若不经由这种追本溯源的方式，认知所经历事物的因果关系，那么过去的错误不仅在今日付出代价，也因为未深切体会到教训，未来仍将持续犯相同的错误，也就是所谓的"不知反省"。

外在环境瞬息万变，面对各种问题，除应针对问题追本溯源，再考量趋势、可能变化等因素作出最周严决策外，还须有一认知，亦即外界事物

种种变化，不全然是个人所能百分之百掌握的。

所以说，与人谋事，一定要考虑得长远而深刻，否则就会因为不能长期实施而流于形式。世界上的事物大多如此，看似非常好的东西只是外表，会很容易地被时间的侵蚀而剥夺，而只有深刻和内在的东西才能用得长远，也才能带来预期的效果。一个好的计谋不仅仅是因为它的巧妙，更重要的是因为它能够达到的效果。