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四防 百人百性诡计慎防（第4页）

告之秘密，以观察其品德。小人是不能守秘的，即使只是为满足一时

四

防虚荣心也会泄密。

使之接触钱财，以观察其诚实度。小人抵挡不住利诱，不由自主地会

伸出爪子。

以女色诱之，以观察其自制力。此法主要不是识别君子、小人，而是考察其有无能力承担重任。

交给困难工作，以观察其勇气。小人面对困难工作，会认为上司在为他设置障碍，因而心怀不平，口有怨言。

醉之以酒，以观察其醉后的态度。

无酣用这八种方法考察一番，这个人究竟是一个什么样的人，就能够区分

瘁得一清二楚了。

阴谋的谋

人心藏于胸腹，不易为他人所了解，但是，不知是幸抑或不幸，人的心思却可由显现于外的表情、动作、言谈等流露出来。即使是极端型的面无表情，其心理状态也无法完全不表现在举止之间。所以，看人内心的规律往往来自于细节小事，因此，看人要做到眼快心细。在一些容易被人忽视的小节中，仔细推断，认真揣摩，也能将他人的心思猜出一二。

阴阳谋略之成功透视对方心意

楚国有一个人，涉嫌犯罪，虽然宰相调查了3年，可是一直都没有判他的罪。他很想知道宰相的心意，但是身为犯罪嫌疑人，又不好直接去问宰相。他忐忑不安，心想："我到底有没有罪呢？如果我有罪，我的房产一定会被没收，为什么宰相一直没有采取行动呢?"他想了很久，最后终于想到了一个办法去试探宰相的心意。

他拜托一位跟宰相很有交情的人去办这件事。那个人见了宰相脱口就说："那嫌疑犯的房子能不能让给我住呢?"他想，如果宰相答应了，就表示这个人有罪，但宰相摇摇头说："不！这个人没有罪，那幢房子不能让给你。

当那个人要离开的时候，宰相暗叫一声："糟了！"同时，大声叫住他说："我与你的交情不错，你为什么要跟我耍这种手段呢?"那个人明知被看透了，却仍然装出不解的样子说："我并没有耍什么花样啊!宰相说：四

"你的要求被我拒绝了，却仍然这么高兴，我想你一定是受了那个嫌疑犯的委托前来试探我的吧?"n

在这个故事里，两位主角各自运用了不同的方法，成功地透视了对方的心意。件

6，识人术：做人不要太厚道，

要能识破伪与诈

【简译】

做人不要太厚道，是适应社会生存环境的需要。因为厚道的人往往吃亏；做人不要太厚道，不是放弃厚道，因为假如世界上所有人都厚道就不会有种种问题了，坚守厚道才能守住本分；做人不要太厚道。并不是敎人做最聪明的人。因为那些自认为最聪明的人有时比厚道人更愚蠢。

【引申评论】

中国古代大哲学家荀子在论人性时说："人之性恶，其善者伪也。"这句话的意思是说，人性如果看来是善的，那是他努力装扮成这样的，人性本来就是恶的。这就是著名的性恶论。

做人厚道本身不是错，而关键是社会关系复杂，要想在社会上立足，就要懂得伪装自己，以防被人欺诈被人骗。人性究竟是善还是恶，绝非三言两语能够说清楚。但是在现实生活中，与人打交道时的确要谨慎小心，人不妨考虑一些防范对策，预防自己吃亏，否则事情发展到糟糕程度时就为时晚矣。

一般人都不喜欢谋略意识强烈的人，然而在现实社会里，欺骗、狡诈的人大有人在。大到国家之间的争端，小到个人之间的利害关系，这种欺诈无处不在。因此，与其说欺瞒他人的行为太卑鄙，倒不如说吃亏上当的?

人太厚道。

欺诈是一种计谋。在人性的丛林里，无处不存在着欺诈。欺诈并不是什么违背伦理的罪恶。凡是有利于自己的生存，有利于个人价值的实现，都是正当的、合理的。

人生从某种角度看也是一场战争。在这场战争中，为了求生存，必须要有慎重的生活方式和态度，这样才不至于上某些人的当，吃大亏。当然，为人并不需要自己去欺骗别人，但是，社会上鱼龙混杂，到处都是陷阱、圈套，必须小心提防。正所谓"害人之心不可有，防人之心不可无"。这是我们必须时刻谨记的。

阴阳谋略之依靠欺诈铲除异己

在刘瑾等人的引导下，武宗贪于游乐，对朝事十分厌倦。大臣们针对朝事写成的疏奏，他只是画上"闻知"二字，再也没有结果，他常常在刘瑾等人的带领下，微服出宫，在妓院厮混，甚至闯入民宅，奸淫良女，丑态百出。由于武宗纵于淫乐，常常精神疲倦，体力不支，有时早朝的时间一再拖延，四方朝见的官员在外久久候立，却不见皇帝上朝，苦不堪言。侍卫执役人员也因久立难支，便纵横坐卧，朝廷上一片混乱景象。

面对这种情景，朝廷群臣对刘瑾等人的所作所为极为不满，纷纷劝谏。开始武宗听不进去，直到被告知天象有变，是上天在警示他，武宗这才有所表示，打算将刘瑾等"八虎"遣送到南京。但大臣们则坚决要求杀掉这个祸根。武宗迫于群臣的压力，只好同意处死刘瑾等人。

然而，在朝臣计议已定，奏章都已经准备好的关键时刻，却有人泄露了秘密。吏部尚书焦芳是刘瑾的私党，以最快的速度向刘瑾透漏了消息。

刘瑾一听，大惊失色，赶忙召集其他七人共同商议。他对自己的同党说:"圣上年幼，只有用哭才会打动他。我们放声痛哭，不怕圣上不动情。"于是，当夜，刘瑾带着一班太监到武宗面前哭诉求情。